中新網(wǎng)麗水2月21日電(邵燕飛 傅飛揚(yáng) 葉俊彪)春節(jié)期間，在浙江省麗水市慶元縣左溪村的文化禮堂里，一場(chǎng)“村晚”熱情開(kāi)演——臺(tái)上載歌載舞、鼓樂(lè)齊鳴，臺(tái)下人頭攢動(dòng)、掌聲不斷。

　　“不要小看一個(gè)村的力量，一旦組織起來(lái)，從編導(dǎo)、策劃、后勤、主持人到吹拉彈唱的表演者，可以說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)，下至垂髫少兒，上至白發(fā)老人，都可以參與其中。我們把鄉(xiāng)村作為舞臺(tái)，最不缺的就是本土‘民星’和忠實(shí)粉絲?！蹦赀^(guò)七旬的慶元鄉(xiāng)賢、“村晚”導(dǎo)演胡恒鵬近日受訪時(shí)說(shuō)。

　　胡恒鵬的“村晚”故事始于2017年。彼時(shí)，從未接觸過(guò)文藝行業(yè)的他認(rèn)為自己導(dǎo)演“村晚”是班門弄斧。但在鄉(xiāng)情的感召下，胡恒鵬積極參加慶元縣舉辦的“村晚培訓(xùn)班”，不斷強(qiáng)化自身能力，連續(xù)編導(dǎo)了7屆左溪村“村晚”。

　　“如今，山區(qū)農(nóng)村留守老人的比例較高，有一臺(tái)專屬于他們的‘村晚’，既能烘托節(jié)日氣氛，又能豐富大家的精神文化生活。我認(rèn)為‘村晚’的魅力在于根植鄉(xiāng)土，老百姓樂(lè)此不疲地參與進(jìn)來(lái)，潛移默化中滋養(yǎng)了鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚?！焙泫i說(shuō)。

　　對(duì)于鄉(xiāng)村的守望，胡恒鵬的奉獻(xiàn)不止于“村晚”。自1989年作為地質(zhì)礦產(chǎn)領(lǐng)域的科技人才引入慶元以來(lái)，胡恒鵬還為家鄉(xiāng)的發(fā)展大計(jì)和文化事業(yè)付出了許多心血。譬如20世紀(jì)90年代，他結(jié)合專業(yè)所長(zhǎng)與實(shí)際情況，率先組織編制“慶元縣地質(zhì)災(zāi)害防治規(guī)劃”，執(zhí)筆編寫地質(zhì)災(zāi)害相關(guān)內(nèi)容7萬(wàn)余字。

　　“鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，我們要充分結(jié)合鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明要素?！焙泫i說(shuō)。

　　正因如此，退休后的胡恒鵬仍然心系家鄉(xiāng)，堅(jiān)持每天查閱古籍、考證歷史。他先后完成了《南宋名臣——胡紘》《明朝葉宗留和鄧茂七礦工起義》《情系家鄉(xiāng)》《松源胡氏總譜》4部共計(jì)100多萬(wàn)字的書籍，豐富了慶元縣地方歷史鄉(xiāng)土文化的新內(nèi)涵，得到當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛贊譽(yù)。

　　慶元縣委統(tǒng)戰(zhàn)部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，鄉(xiāng)村人才流失是客觀存在的現(xiàn)狀，而關(guān)鍵在于如何破局——當(dāng)?shù)貙⒁院B(yǎng)新鄉(xiāng)賢文化為抓手，推崇新鄉(xiāng)賢精神，讓新鄉(xiāng)賢成為鄉(xiāng)村的形象“代言人”和發(fā)展“引路人”，把鄉(xiāng)賢的“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的“硬支撐”。(完)