中新社成都12月18日電 題：在川劇里夢(mèng)回東坡

　　作者 王利文

　　2024年，陳智林“夢(mèng)見(jiàn)”蘇東坡近30次。在北京、杭州、眉山，無(wú)數(shù)觀眾不為川劇“絕活”走進(jìn)劇場(chǎng)，只想看看這位四川省川劇院院長(zhǎng)如何演繹蘇軾。

　　常州風(fēng)雨夜，煙霧四起，仆從給白髯“東坡”披上青衣?！叭松伪氐桨贇q？一坡自有一歌隨。吾生不惡死不墜，再把清歡賦幾回?！?/p>

　　惠州造橋、黃州悟道、壯賦赤壁、烏臺(tái)詩(shī)案……在川劇《夢(mèng)回東坡》中，“東坡”用八個(gè)夢(mèng)境回溯年輕的自己。演出畢，許多人一邊為東坡與妻子王弗的分離哭泣，一邊為正值花甲之年的陳智林歡呼。

　　實(shí)際在演出中，臺(tái)下笑聲占據(jù)主導(dǎo)。在赤壁，王弗想要加入愛(ài)人的詩(shī)酒局，但因略少文化，只吟出赤壁是“麻麻雜雜、黑咕隆咚”；而東坡情急下表白愛(ài)妻時(shí)，脫口是“我愛(ài)你，興來(lái)時(shí)一曲山歌驚雨；我愛(ài)你，悶來(lái)時(shí)一口方言罵母雞”。

　　陳智林評(píng)價(jià)《夢(mèng)回東坡》是“帶淚的喜劇”。“你看我們四川出土的‘說(shuō)唱俑’，兩肩高聳，著褲赤足，開(kāi)懷大笑，都是歡樂(lè)的形象。”陳智林說(shuō)，這就是四川人的精神內(nèi)核，我們可能會(huì)遭遇磨難，但仍是“竹杖芒鞋輕勝馬”，豁達(dá)處世，幽默輕松。

　　1912年，薈萃不同班社的“三慶會(huì)”在成都悅來(lái)茶園組建，自此昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)“五腔融為川劇”。光臨成都的市井茶園，泡上蓋碗茶，便可從《白蛇傳》看到《望娘灘》，看往來(lái)行人為川劇鑼鼓駐足。

　　很多人對(duì)川劇的聯(lián)想只有“變臉”和“吐火”。但作家汪曾祺寫道，川劇“文學(xué)性高”，能找出“月明如水浸樓臺(tái)”這樣的唱詞，連“川丑都有書卷氣”。

　　陳智林認(rèn)為，盡管以絕活聞名，但絕活與川劇是“術(shù)”與“道”的關(guān)系。飾演東坡時(shí)的獨(dú)特技法，如折扇、髯口功和水袖等確實(shí)吸引眼球，但真正打動(dòng)觀眾的是人物“平淡生活中真實(shí)的愛(ài)”。

　　今年5月末，被譽(yù)為“中國(guó)戲曲界三駕馬車之一”的魏明倫辭世，這位敢讓武則天、賈寶玉、安娜·卡列尼娜等角色同臺(tái)的劇作家，留下《中國(guó)公主杜蘭朵》《夕照祁山》等先鋒作品，啟迪后來(lái)的川劇創(chuàng)作者。

　　“巴山蜀水生川劇，也孕育了這樣的‘巴蜀鬼才’。”陳智林與魏明倫生前亦師亦友，參演過(guò)后者創(chuàng)作的《易膽大》《巴山秀才》等作品。他說(shuō)，魏老作為熱愛(ài)生活的川人典型，始終將巴蜀文化情懷及對(duì)社會(huì)的洞察關(guān)切寓于作品，并自然流露出來(lái)。

　　這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的精神，體現(xiàn)在四川省川劇院最新創(chuàng)作中?！洞笄澜纭贰蛾剃?yáng)初》，身為全國(guó)政協(xié)委員的陳智林為新戲站臺(tái)，也為川劇活化奔走。今年9月，川渝兩地川劇保護(hù)傳承條例同步施行；11月，川渝兩地川劇院簽署《成渝兩地川劇經(jīng)典劇目交流展演合作協(xié)議》，雙方將通過(guò)加強(qiáng)各川劇流派保護(hù)傳承，共同打造“出圈”精品。

　　據(jù)《夢(mèng)回東坡》的最新演出安排，陳智林決定從“與圣人比肩”的夢(mèng)中醒來(lái)，力推青年演員雷云飾演東坡。而今，陳智林的日常是在社交平臺(tái)推廣川戲詩(shī)歌?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生……曉看紅濕處，花重錦官城?！?完)