【光明論壇·溫故】

　　作者：靳浩輝(西北農(nóng)林科技大學(xué)廉政文化研究中心研究員)

　　2024年11月，在赴利馬對秘魯進行國事訪問并出席亞太經(jīng)合組織第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議之際，習(xí)近平主席在《秘魯人報》發(fā)表題為《讓中秘友好之船揚帆遠(yuǎn)航》的署名文章。文章指出：“中外考古學(xué)界認(rèn)為，中華文明和美洲文明實際上是同一祖先的后代在不同時代、不同地點的產(chǎn)物。文明的智慧讓我們理念相近、心靈相通。中國人歷來講究‘以至誠為道，以至仁為德’，印加人倡導(dǎo)‘莫偷盜、莫撒謊、莫懶惰’。”八年前的2016年11月21日，習(xí)近平主席在秘魯國會的演講中也強調(diào)，中國人歷來“以至誠為道，以至仁為德”。

　　“以至誠為道，以至仁為德”出自北宋蘇軾的《上初即位論治道二首·道德》，意為應(yīng)以至誠、至仁作為自身的道德規(guī)范，終生持守?！墩f文解字》曰：“誠，信也?！痹诠艥h語中，誠與信可以互訓(xùn)，意為“無偽也，真也，實也”。相對于“信”側(cè)重言語的真實和能守信約，“誠”更側(cè)重于內(nèi)心的真誠。道德修養(yǎng)從內(nèi)心真誠開始，毫不虛偽與掩飾，如同赤子之心?！罢\者，天之道也；思誠者，人之道也。”“誠”是儒家的核心理念之一，與天道貫通，也與人道相連。周敦頤講：“誠，五常之本，百行之源也?！闭\是仁義禮智信這些道德修養(yǎng)的根本所在，也是人們道德行為的內(nèi)在依據(jù)?！洞髮W(xué)》“八條目”中，“誠意”居于“正心”之前，“欲正其心者，先誠其意”。意思是說，想要端正自己的心思，必須首先使自己意念真誠。內(nèi)在的意念與外在的行為契合一致，便是“誠于中而形于外”。在《中庸》中，“至誠”被提到了道德修養(yǎng)的最高境界：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！毙奚砹⒌?、與人相處乃至國際交往，都要講究一個“誠”字，“至誠”則應(yīng)是努力追求的崇高品德和重要原則。

　　“仁”，是會意字。從“人”，表示人類，從“二”，表示對方和自己?！墩f文解字》曰：“仁，親也”，表示人與人相互友愛的意思?！叭省笔侨寮业乃枷牒诵?，孔子對“仁”的概念作出創(chuàng)造性闡發(fā)。《論語·學(xué)而》曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”表明仁要從孝順父母、尊敬兄長開始，孝悌為仁之根本。在《論語·顏淵》中，孔子的弟子樊遲問仁，孔子答以“愛人”。儒家的仁愛雖發(fā)端于親情之愛，但又不局限于親情之愛，而是主張把孝、悌這種親情之愛擴展到整個社會，推及一切人際關(guān)系中，做到“泛愛眾，而親仁”?！睹献印けM心上》曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！闭J(rèn)為仁愛在推己及人的同時，也要推人及于萬物，將仁愛貫注于無限廣大的自然萬物。

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“誠”與“仁”都是基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且從個人的內(nèi)在自我修養(yǎng)延伸到外部交往關(guān)系?！盾髯印げ黄垺酚性疲骸罢\心守仁則形，形則神，神則能化矣”，“誠”與“仁”被認(rèn)為是個人自我修養(yǎng)的道德標(biāo)準(zhǔn)；《管子·樞言》曰：“誠信者，天下之結(jié)也”，就是說誠信是結(jié)交天下的根本；《孔子家語·屈節(jié)解》有言：“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之”，“誠”與“仁”被認(rèn)為是教化民眾、治理國家的重要方式；《孟子·梁惠王上》講：“仁者無敵”，仁德的人是沒有敵人的。努力做到“至誠”和“至仁”，已不單純是道德層面的修養(yǎng)，還是塑造社會關(guān)系乃至國際關(guān)系的重要原則，對當(dāng)代社會發(fā)展、國家治理、國際交往具有重要的啟示意義。

　　放眼今天的世界，個別國家缺乏誠信，原本堅持的“契約精神”淪落為“棄約精神”，屢屢撕毀先前加入的國際公約，對外政策說一套做一套，讓國際交往陷入信任危機。“以至誠為道，以至仁為德”，則體現(xiàn)了當(dāng)今的時代呼喚、現(xiàn)實需求?！按禍鐒e人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)。”習(xí)近平主席的話充滿辯證智慧。在國際交往中，以“至誠”“至仁”相待，必然得到相應(yīng)的真誠和善意，這正是我國國際朋友圈越來越大的重要原因。習(xí)近平主席指出，“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”“我國周邊外交的基本方針，就是堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念”。習(xí)近平總書記多次用“真誠朋友”和“真誠伙伴”來形容中國與一些國家的友誼，強調(diào)“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道”。“講信修睦、親仁善鄰”在黨的二十大報告中也被列舉為源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要智慧結(jié)晶之一，是中國特色大國外交實踐中向國際社會展示的大國風(fēng)范、交往之道。我國倡導(dǎo)并踐行的構(gòu)建人類命運共同體理念，根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我國在國際交往中對“至誠”“至仁”始終不渝的追求，也彰顯了我們黨用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵的文化創(chuàng)新能力。

　　“以至誠為道，以至仁為德。”在世界格局加速演變的今天，這樣的國際交往信條彌足珍貴，向世界傳遞出真誠、仁愛的大國胸懷與擔(dān)當(dāng)，為世界的和平繁榮發(fā)展注入了飽含中國文化力量的穩(wěn)定性和正能量。

　　《光明日報》(2024年12月12日 03版)