蓋琳：現(xiàn)代教育，為原本受舊思想束縛的人提供知識，使他們更平等地看待世界。同時，教育也給他們更廣闊的眼界、理性的認(rèn)知力、更強(qiáng)的判斷力，使他們有更多選擇機(jī)會。

　　藏傳佛教早已融入不少西藏人的日常生活，他們對藏傳佛教有深厚感情。一些藏族同胞看到廣闊的世界后，確實(shí)更關(guān)注生計需要和現(xiàn)實(shí)生活問題。我認(rèn)為這或許是處于不同階段的人，對同一事物的理解發(fā)生變化。當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，人們對精神層面提出更高要求，一部分人會對藏傳佛教有新的認(rèn)知。

　　實(shí)際上，生活方式轉(zhuǎn)變的源頭并不來自教育改革，而是信息變革。如今的互聯(lián)網(wǎng)社會，人們獲取信息的數(shù)量和速度發(fā)生巨變，眼界和世界觀也隨之改變，很多人希望自己與世界同步，因此自主要求改變生活方式。

　　中新社記者：在西藏建立完善的教育體系與制度，有哪些現(xiàn)實(shí)因素與難題？寄宿制是現(xiàn)實(shí)條件下的一種必然選擇嗎？

　　蓋琳：西藏建立完善的教育體系，難題之一是地廣人稀的現(xiàn)實(shí)情況。西藏?fù)碛?20多萬平方公里的土地面積，卻只有366萬人口，平均每平方公里僅3人，人員高度分散。對教育來說，學(xué)生分散、教師人才短缺，難以保障教育質(zhì)量；對資金而言，如投入不集中，很難得到產(chǎn)出。解決的唯一出路，就是教育集中。

　　2000年后，西藏在每個村辦一所幼兒園，使輟學(xué)率接近0%，基本解決了幼兒園教育問題；每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦一所小學(xué)，將教師人才集中，確保教學(xué)質(zhì)量。這樣一來，寄宿制是現(xiàn)實(shí)條件下的必然選擇。

　　我了解到，寄宿制并非強(qiáng)制，主要針對家庭距離學(xué)校2公里以上的農(nóng)牧民子女，其他學(xué)生也可自愿寄宿。學(xué)校設(shè)有專職老師照料學(xué)生生活，業(yè)余時間開展包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的活動，學(xué)生生病可請假離校，家長可在非上課時間自由探望。

　　一位援藏干部告訴我，寄宿制解決了西藏義務(wù)教育的兩大難題：一是提升教育數(shù)量，保障應(yīng)入學(xué)少年兒童享受免費(fèi)義務(wù)教育，輟學(xué)率接近0%；二是提高教育質(zhì)量，西藏學(xué)生得到與其他省市區(qū)相近的教學(xué)條件，升學(xué)率大幅提高。

　　由于西藏每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)面積較大，很多地方山高谷深、交通不便，寄宿制能最大程度降低路上的安全風(fēng)險。

　　藏族朋友達(dá)娃央措告訴我，寄宿制讓學(xué)校和老師承擔(dān)更多責(zé)任，為學(xué)生提供了便利和實(shí)惠，如吃食堂、住宿舍、圖書館閱讀書籍等，都是國家給予補(bǔ)貼?！拔易x初中的時候，也是受益者，每天都有營養(yǎng)餐，而且住校生會有生活津貼補(bǔ)助?！?/p>

　　中新社記者：您長期在歐洲工作生活，如何看待東西方在教育上的異同？如何增進(jìn)雙方對彼此的理解？

　　蓋琳：歐洲的教育體制中有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。但中國特別是西藏的實(shí)際情況特殊，不能照搬歐洲。西藏的教育改革，只能根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，克服困難，逐步實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

　　歐洲基礎(chǔ)教育的理念主要是讓孩子有快樂童年，培養(yǎng)他們開拓性思維、自學(xué)能力和獨(dú)立人格等。課堂會相對活潑輕松，以培養(yǎng)能力為導(dǎo)向，老師與家長各自明確責(zé)任，相互合作。這些都基于歐洲國家學(xué)生人數(shù)少，師生比高，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，教育資源雄厚等特點(diǎn)。

　　與之相比，包括中國在內(nèi)的東方教育，更關(guān)注“打好基礎(chǔ)”，夯實(shí)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，重視提高學(xué)生的“短板”，強(qiáng)調(diào)未來競爭力。西藏地廣人稀，學(xué)生分散，教師人才短缺，師生比低，經(jīng)濟(jì)相對落后。如不集中投入資源，不易保障教育質(zhì)量，因此其教育方式無法效仿歐洲。但西藏的教育改革，賦予了每個人平等受教育的權(quán)利，并全面實(shí)現(xiàn)15年義務(wù)教育，使西藏自治區(qū)的義務(wù)教育走在中國前列，甚至是世界多數(shù)國家前列。

　　教育改革還提高了年輕藏族同胞的身份認(rèn)同感。一位藏族朋友告訴我，藏族文化并沒有在現(xiàn)代發(fā)展中被分割，她的家鄉(xiāng)經(jīng)常舉辦少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、傳統(tǒng)節(jié)慶等，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合得很好。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝肆?xí)以為常，沒有被大肆報道，所以不被外界了解，更不被西方了解。

　　我建議可加強(qiáng)這方面的宣介，在國內(nèi)外主流媒體多做有關(guān)報道，在海外如歐洲國家、歐盟機(jī)構(gòu)舉辦相關(guān)圖片展、推介會、研討會等。

　　目前西藏與西方國家在基礎(chǔ)教育方面的溝通渠道很少，自治區(qū)可創(chuàng)造條件，歡迎歐洲年輕學(xué)子到西藏游學(xué)，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)彼此了解。

　　我也建議歐洲的政治家、官員和朋友到西藏多走走、多看看，真實(shí)感受西藏及其發(fā)展，這樣能避免在不了解的前提下先入為主，也能向身邊朋友介紹在西藏的所見所聞。通過中歐雙方共同努力，多創(chuàng)造溝通渠道，可以讓更多人了解西藏及其教育改革取得的成就。(完)

　　受訪者簡介：

　　蓋琳，歐盟中國友好協(xié)會秘書長、浙江師范大學(xué)邊疆研究院特聘研究員，2005年起在歐洲議會工作，是首位在歐洲議會工作的中國人。發(fā)表過多篇文章，著有《我在歐洲議會》一書。