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東西問|季鐵:非遺侗錦何以讓世界“侗聽”?

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東西問|季鐵:非遺侗錦何以讓世界“侗聽”?

2023年02月23日 19:34 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社長沙2月23日電 題:非遺侗錦何以讓世界“侗聽”?

  ——專訪湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長季鐵

  作者 白祖偕 張雪盈

  侗錦織造技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可追溯到春秋戰(zhàn)國時代。如今,曾“藏于深山”的侗錦頻頻亮相國際舞臺,以織造和設(shè)計(jì)為媒,架起一條東西方文化交流通道。

  非遺侗錦有何魅力讓世界“侗聽”?湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長季鐵近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,暢談侗錦的織造技藝與保護(hù)傳承等問題。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:侗錦的織造技藝和獨(dú)特風(fēng)格是如何形成的?目前的傳承保護(hù)情況如何?

  季鐵:侗錦是侗族人民智慧的象征,其織造技藝及風(fēng)格定型經(jīng)歷了一個漫長過程,反映了侗族族群在適應(yīng)文化生態(tài)變遷過程中“以用為本”的造物智慧。

侗錦手工織娘 受訪者供圖
侗錦手工織娘 受訪者供圖

  侗族起源于百越,早在先秦時期,就有越人織造葛、麻制品的記錄?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》記載,“于越生葛絺”?!都徔検吩挕氛J(rèn)為,三國時期,蜀錦及其織造技術(shù)傳至侗族聚居地,推動了侗錦織造的發(fā)展。明代《貴州圖經(jīng)新志》記載當(dāng)時“洞人”(侗族舊稱)服裝上的織錦已十分精美,“織花細(xì)如錦”。至明清時期,侗族先民的紡織工藝形成獨(dú)特風(fēng)格,紋樣題材包羅萬象。清嘉慶年間李宗昉編修《黔記》中記載“洞錦”,指其以五色絲帶織成,有花木、禽獸多樣圖案。

  21世紀(jì)以來,侗文化地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平在工業(yè)化浪潮中快速發(fā)展,在湖南省通道侗族自治縣,侗錦織造手工技藝依然在濃郁的民族風(fēng)情和傳統(tǒng)習(xí)俗中,得以存續(xù)。

侗錦數(shù)字博物館 受訪者供圖

  中新社記者:侗錦記錄了侗族的歷史、傳說、風(fēng)俗和地區(qū)發(fā)展變化。在兩千多年的發(fā)展歷程中,它承載了哪些社會功能?

  季鐵:侗錦的社會功能,主要表現(xiàn)在歷史屬性與社交屬性。侗族早先以農(nóng)耕文化為主,一直未形成自己的文字,因此制作侗錦基本上取法自然、就地取材,大部分圖形為象形的動植物紋樣。隨著侗族繁衍生息,越來越多的生活習(xí)俗、文化信仰被融入侗錦織造中,形成獨(dú)具特色的侗錦紋樣,侗錦也成為記錄侗族族源歷史、風(fēng)俗習(xí)慣的文化載體,成為解讀侗文化的“密碼”。

  侗族人常借侗錦表達(dá)對長幼的關(guān)愛,傳遞勤勞、樸實(shí)的價值觀。例如,織娘在兒童背帶上繡“蜘蛛紋”,寓意庇佑子孫健康成長,盼望孩子有堅(jiān)韌不拔的品性;長者辭世時,后輩會將“壽錦”隨老人葬入地下,表達(dá)對逝者的哀悼與祈福;侗族青年男女定情時,男方常贈送精細(xì)雕刻的織錦工具為求娶信物,女方則多回贈織繡的荷包、鞋墊、腰帶等物件。

《侗錦·守望》系列影像作品 受訪者供圖

  中新社記者:侗錦圖案紋樣題材豐富、包羅萬象。與其他織造技藝相比,有何不同?體現(xiàn)侗錦的何種文化價值?

  季鐵:錦緞織造猶如珍饈美食,每個地域都有自己獨(dú)特的“菜系”。云錦色澤光麗;蜀錦圖案華美;侗錦則古樸自然,以抽象圖案為主,多采用幾何形狀的陣列分布,更加適合進(jìn)行矢量化和抽象化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。

  侗錦特色鮮明,一是工序繁雜;二是色彩質(zhì)樸,素錦素雅,多數(shù)采用藍(lán)或黑色紗線,彩錦明麗,斷緯挑紗織入多重色彩;三是題材包羅萬象,有百種圖案源于日常生活,如竹根花、竹葉紋、杉樹紋等,以簡樸、實(shí)用為主。

傳統(tǒng)侗錦素錦 受訪者供圖
傳統(tǒng)侗錦素錦 受訪者供圖

  侗錦紋樣的又一鮮明特點(diǎn),是暗含文化隱喻。侗錦特有的“蜘蛛紋”源于《侗族遠(yuǎn)祖歌》,歌里唱到,侗族由肉身為蜘蛛的祖先“薩天巴”孕育。因此,蜘蛛在侗族人心中是智慧、祥瑞、生命、繁衍的象征,也是收魂安魄的保護(hù)神;將蜘蛛紋繡入侗錦,就有了祖先庇佑、多子多福的吉祥意涵。

  這些演繹了侗族歷史文化的侗錦圖案,深刻反映了侗族民眾的圖騰崇拜、宗教信仰以及避兇趨吉、消災(zāi)納福、與自然和諧共存的民族文化心理,具有獨(dú)特的文化藝術(shù)價值。

  中新社記者:近年來,侗錦產(chǎn)品頻頻登上米蘭世博會、巴黎博覽會等國際舞臺,并與奔馳、寶馬等品牌建立了合作關(guān)系。它有何魅力讓世界“侗聽”?

  季鐵:區(qū)域性、民族性的產(chǎn)品,在對外推廣過程中,不能只顧展現(xiàn)其視覺特征,還需以系統(tǒng)思維和創(chuàng)新表達(dá)形式展示其整體的生態(tài)文化體系,讓世界民眾在共鳴中達(dá)成文化認(rèn)同。

  侗錦的抽象紋樣與國際品牌簡約、精細(xì)的設(shè)計(jì)理念契合,非常適合進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化,能融入現(xiàn)代箱包、坐墊、家居等,易被市場接受。

“梭說”侗錦文創(chuàng)產(chǎn)品合集 受訪者供圖
“梭說”侗錦文創(chuàng)產(chǎn)品 受訪者供圖

  湖南大學(xué)“新通道”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)利用國家藝術(shù)基金,創(chuàng)作了“新生——紅色織機(jī)”裝置,受邀赴全球12個國家和地區(qū)巡展,成功吸引了奔馳、寶馬等一批國際一線品牌的目光。我們還在非遺文化推廣方面進(jìn)行設(shè)計(jì)合作,通過策劃非遺文化之旅、非遺文創(chuàng)展覽、侗錦基地考察等活動,助力侗錦保護(hù)傳承。

“紅色織機(jī)”侗錦文化裝置藝術(shù)設(shè)計(jì) 受訪者供圖

  隨著鄉(xiāng)村振興和各項(xiàng)非遺保護(hù)政策的深入,關(guān)注和參與侗錦非遺保護(hù)創(chuàng)新的主體越發(fā)多元,完成了手工生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、數(shù)字智能等不同階段的“非遺新生態(tài)”建構(gòu),將激活多元主體創(chuàng)造性,使侗錦非遺在全球化的文化認(rèn)同與市場傳播體系中,保證持續(xù)的生命力。

國家非遺侗錦傳承基地 受訪者供圖

  中新社記者:“民族的就是世界的”,侗錦應(yīng)如何創(chuàng)新發(fā)展,在東西方文明交流互鑒中發(fā)揮獨(dú)特作用?

  季鐵:侗錦這樣的非遺文化,需要通過不同的文化表達(dá)和藝術(shù)記錄方法,用“本土化的故事、全球化的語言”傳播鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的文化藝術(shù)價值。

侗錦文化全球各地巡展照片 受訪者供圖

  一要挖掘價值內(nèi)涵,創(chuàng)新文化形態(tài)。非遺文化對外傳播時,應(yīng)以設(shè)計(jì)創(chuàng)新為驅(qū)動,挖掘具有吸引力和感染力的文化故事。例如,侗錦在參加米蘭、巴黎等地的設(shè)計(jì)大展時,展示裝置就綜合了侗族傳統(tǒng)建筑、剪紙、蘆笙、大歌等多項(xiàng)非遺元素,以交互影像等綜合藝術(shù)形式,整體呈現(xiàn)侗族的非遺文化之美。

  二要整合各界資源,構(gòu)建創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò),用技術(shù)革新激活文化傳播。通過侗錦數(shù)據(jù)庫、在線設(shè)計(jì)平臺等設(shè)計(jì)與社會創(chuàng)新方法,讓人們走進(jìn)非遺、感受非遺并認(rèn)識其核心文化價值。如今,湖南大學(xué)“新通道”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)建立了基于網(wǎng)絡(luò)的國際化設(shè)計(jì)與社會創(chuàng)新聯(lián)盟,為參與的設(shè)計(jì)師與志愿者提供生產(chǎn)資源指導(dǎo)、市場渠道等,促進(jìn)跨區(qū)域、跨文化、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的人員間交流配合,形成了可持續(xù)的“在地、在場、在線”工作機(jī)制,從而促進(jìn)全球化時代的跨文化知識共享互動。(完)

  受訪者簡介:

  季鐵,湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長,教育部工業(yè)設(shè)計(jì)分教指委、非遺(文創(chuàng))幫扶聯(lián)盟秘書長。累計(jì)出版《社區(qū)研究與社會創(chuàng)新設(shè)計(jì)》、《數(shù)字傳播-交互與影像設(shè)計(jì)》等7本專著,作品曾獲紅點(diǎn)獎、Gmark等專業(yè)獎項(xiàng)。2009年起至今發(fā)起建立“新通道”設(shè)計(jì)與社會創(chuàng)新聯(lián)盟,組織15個國家的400多名設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等,以湖南懷化市通道侗族自治縣、邵陽市隆回縣、新疆、內(nèi)蒙古、青海等少數(shù)民族非遺社區(qū)為研究對象,通過設(shè)計(jì)介入促進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z文化傳承保護(hù)和鄉(xiāng)村振興平衡發(fā)展。

【編輯:惠小東】
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