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東西問·古典學(xué)丨法國學(xué)者奎雷爾:了解過去,讓人類命運(yùn)共同體連接更緊密

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東西問·古典學(xué)丨法國學(xué)者奎雷爾:了解過去,讓人類命運(yùn)共同體連接更緊密

2024年11月05日 20:57 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社成都11月5日電 題:了解過去,讓人類命運(yùn)共同體連接更緊密

  ——專訪法國高等實(shí)踐研究院研究主任弗朗索瓦·奎雷爾

  中新社記者 岳依桐 賀劭清

  首屆世界古典學(xué)大會將于11月6日至8日在北京舉行。大會正式開幕前,來自16個國家的30余位專家學(xué)者、文化名家來到四川,感受以三星堆遺址和金沙遺址為代表的古蜀文明,破解中國國寶大熊貓深受全球追捧的神奇“密碼”,在行走中讀懂中國。

  世界古典學(xué)大會對東西方文明交流互鑒有何幫助?古典學(xué)研究有何當(dāng)代意義?全球化趨勢下,應(yīng)如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?走訪四川期間,首屆世界古典學(xué)大會的外方嘉賓之一、法國高等實(shí)踐研究院研究主任弗朗索瓦·奎雷爾(François Queyrel)接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,對此進(jìn)行解讀。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:通過世界古典學(xué)大會這一平臺開展古典學(xué)交流,對東西方文明交流互鑒有何幫助?

  弗朗索瓦·奎雷爾:在古典學(xué)界,大家都對首屆世界古典學(xué)大會抱有極大興趣和期待。這場大會讓東西方的學(xué)者可以面對面交流,而不只是通過文字、視頻溝通。

  來到中國之前,我就聽聞古典學(xué)在這里蓬勃開展,這讓我深感振奮。實(shí)際上,現(xiàn)在法國有不少研究古典學(xué)的中國留學(xué)生,我也有相關(guān)論文被翻譯成中文,刊登于中國的學(xué)術(shù)期刊。此次大會期間,我的發(fā)言內(nèi)容就涉及本土化、全球化的交融現(xiàn)象,例如從雕塑上可以找到文化交流的證據(jù)。

  現(xiàn)在,全世界研究古典學(xué)的學(xué)者來到中國,大家不再僅從書本上了解中國,而是在走讀中、對話中了解這個有著悠久歷史的國度,這本身就是很有意義的。

  最為西方世界所熟知的中國考古遺址莫過于秦始皇陵,但此次四川之行能讓我了解作為中華文明重要組成部分的古蜀文明,因此我對參觀三星堆遺址充滿期待。

  大會之外,我認(rèn)為還應(yīng)注重少年兒童對不同地區(qū)文化特質(zhì)的了解。比如中學(xué)時代,我就在地理課上知道了中國的長江和黃河,并由此對中國產(chǎn)生好奇。在年輕一代的成長過程中留下文化印記,從更長的時間范圍來看,也能促進(jìn)東西方文明交流互鑒。

2024年11月4日,弗朗索瓦·奎雷爾在四川成都參加“世界古典學(xué)大會·走讀中國之四川行”活動。中新社記者 張浪 攝

  中新社記者:古典學(xué)研究在當(dāng)代有何意義?

  弗朗索瓦·奎雷爾:對古典學(xué)文獻(xiàn)的研究,讓歐洲重新認(rèn)識了希臘與羅馬,從而掀起文藝復(fù)興的浪潮。

  從歐洲文藝復(fù)興開始至今,人們對古典學(xué)的研究不斷深入,每年都有新的古典學(xué)相關(guān)遺址、雕塑甚至文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)。這些文物顯示,哪怕在遙遠(yuǎn)的兩千年前,人類文明也并非孤島,文明的交流互鑒一直在發(fā)生。

  了解過去總是重要的。公元前5世紀(jì)的雅典,是古希臘最重要的文化發(fā)展地。要想深入研究古典學(xué),現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者需要學(xué)習(xí)古希臘語,在此基礎(chǔ)上閱讀過去的文獻(xiàn),可以更直觀、更全面地了解當(dāng)時的建筑與藝術(shù)背后蘊(yùn)含的思想、文化,從人類過去的文明中吸取養(yǎng)分,并更好反思當(dāng)下人類社會的發(fā)展,探討人類文明的未來。

  中新社記者:全球視野下的東西方文明交流,對人類文明發(fā)展有何意義?

  弗朗索瓦·奎雷爾:從古至今,不同地區(qū)文明之間有著持續(xù)交流。例如,一些西方的遺址中發(fā)現(xiàn)了中國的漆器和絲綢,中國也出土了古羅馬的器具。

2024年11月5日,弗朗索瓦·奎雷爾在四川成都參加“世界古典學(xué)大會·走讀中國之四川行”活動?!?a target='_blank' href='/'>中新社記者 張浪 攝

  與此同時,即使各地區(qū)文明在一段時間內(nèi)彼此相對獨(dú)立發(fā)展,我們?nèi)钥赏ㄟ^對其進(jìn)行比較研究,為現(xiàn)代社會提供啟迪。曾有學(xué)者比較研究古羅馬史學(xué)家和中國史學(xué)家的著作而獲得啟發(fā)。隨著東西方文明交流的不斷深入和日漸頻繁,我們可以從對西方古典學(xué)和東方經(jīng)典的研究中汲取更多文化養(yǎng)分。

  古希臘的亞里士多德、法國的笛卡爾等哲學(xué)家都認(rèn)為,人是有理性的動物,理性是區(qū)分人和其他生物的最主要因素。本質(zhì)上,人類就是一個命運(yùn)共同體。即使在古代,在不斷遷移、往來的過程中,越來越多人的視野得以擴(kuò)大,從而與更多人連接起來,這一共同體的外延也不斷擴(kuò)大。

  人類社會在發(fā)展過程中往往面臨共同的危機(jī),如氣候變化、資源短缺、生物病毒等。為應(yīng)對和解決這些危機(jī),人們之間的聯(lián)系更為密切。因此,在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一理念下的相互理解、相互尊重和友好合作,是人類文明發(fā)展的關(guān)鍵。誠然,全球化的趨勢下,不同地區(qū)仍有獨(dú)特的身份標(biāo)識和文化特點(diǎn),而全球范圍內(nèi)的文化交流,將有助于打破隔閡,使全人類更加緊密地連接在一起。(完)

  受訪者簡介:

弗朗索瓦·奎雷爾。中新社記者 張浪 攝

  弗朗索瓦·奎雷爾(François Queyrel),法國高等實(shí)踐研究院研究主任、法國國家考古學(xué)家協(xié)會(SNAF)常駐會員。研究方向?yàn)楣畔ED藝術(shù)與考古,尤其是希臘化時代的雕塑藝術(shù)。2001年獲法國棕櫚教育騎士勛章。代表作有《阿塔利德人的肖像:功能和表現(xiàn)》《帕加馬祭壇:亞細(xì)亞的希臘的圖像與權(quán)力》等。

【編輯:邵婉云】
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