中新社昆明11月25日電 題：世界是如何看中國(guó)式現(xiàn)代化的？

　　——專(zhuān)訪當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng) 于運(yùn)全

　　中新社記者 胡遠(yuǎn)航

　　世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇于11月24日在上海國(guó)際會(huì)議中心舉行，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞“全球視野下的中華文明與中國(guó)道路”的主題展開(kāi)對(duì)話。世界是如何看中國(guó)式現(xiàn)代化的？中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化有何異同，面臨怎樣的挑戰(zhàn)？中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)全球乃至人類(lèi)文明有何意義？中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng)于運(yùn)全，對(duì)此作出解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：由世界中國(guó)學(xué)論壇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缰袊?guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇，大會(huì)主題聚焦“全球視野下的中華文明與中國(guó)道路”。全球?yàn)楹螌?duì)中國(guó)學(xué)越來(lái)越關(guān)注？大家關(guān)注的重點(diǎn)有哪些方面？

　　于運(yùn)全：世界對(duì)中國(guó)的研究由來(lái)已久。在西方，研究中國(guó)已有數(shù)百年的歷史。早在13世紀(jì)馬可·波羅時(shí)代，就出現(xiàn)了對(duì)漢學(xué)的關(guān)注。到20世紀(jì)中葉以后，漢學(xué)逐漸被“中國(guó)學(xué)”所涵蓋，擴(kuò)展至近現(xiàn)代中國(guó)的政治運(yùn)作、經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)技術(shù)、外交戰(zhàn)略、社會(huì)治理、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。2004年在上海社會(huì)科學(xué)院舉辦的首屆世界中國(guó)學(xué)論壇，又正式提出“世界中國(guó)學(xué)”這個(gè)概念，其是立足于漢學(xué)、中國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)誕生的第三種中國(guó)研究學(xué)術(shù)形態(tài)，正被廣泛接受。

　　事實(shí)上，伴隨著21世紀(jì)中國(guó)的崛起，“中國(guó)”日益成為備受?chē)?guó)際社會(huì)關(guān)注的熱詞和海外各界競(jìng)相研討的焦點(diǎn)，中國(guó)學(xué)研究已日益顯示出其真正意義上的世界性。正如大會(huì)主題所概括，全球關(guān)注的重點(diǎn)不僅包括中華文明，還有對(duì)中國(guó)道路的研究。尤其是中國(guó)式現(xiàn)代化，因取得令世界矚目的成就而備受關(guān)注。

　　中新社記者：世界是如何看待中國(guó)式現(xiàn)代化的？

　　于運(yùn)全：根據(jù)我院對(duì)全球200個(gè)國(guó)家和地區(qū)約300家主流英文報(bào)刊和新聞網(wǎng)站的涉華報(bào)道大數(shù)據(jù)分析，在過(guò)去一年中，國(guó)際媒體對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的關(guān)注度和認(rèn)可度穩(wěn)步提升。

　　從報(bào)道數(shù)量看，國(guó)際媒體高度關(guān)注中共二十大概括提出的高質(zhì)量推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑和目標(biāo)，在2022年11月形成報(bào)道高峰，此后仍保持較高報(bào)道量。

　　從國(guó)家分布來(lái)看，相關(guān)報(bào)道已覆蓋五大洲，無(wú)論是傳統(tǒng)大國(guó)、新興市場(chǎng)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家的媒體，均積極關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。媒體關(guān)注度最高的5個(gè)國(guó)家分別是美國(guó)、巴基斯坦、印度、南非、韓國(guó)。

　　從輿論態(tài)度來(lái)看，國(guó)際媒體積極評(píng)價(jià)中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，平均好評(píng)度達(dá)81.49%，稱(chēng)贊其為和平發(fā)展道路、全人類(lèi)共同價(jià)值、高質(zhì)量發(fā)展等。

　　調(diào)查還顯示，八成以上受訪者對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理解程度達(dá)到中度及以上。其中，法國(guó)民眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理念的認(rèn)知程度最高，深度認(rèn)知型占比高達(dá)66%，中度認(rèn)知型占比為16.67%；金磚國(guó)家民眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解較好，九成左右的民眾有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。

　　中新社記者：世界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)注，表明了什么？

　　于運(yùn)全：海外政界、學(xué)界積極評(píng)價(jià)中國(guó)式現(xiàn)代化是既發(fā)展中國(guó)又造福世界的現(xiàn)代化。英國(guó)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家馬丁·雅克表示，中國(guó)式現(xiàn)代化不是模仿或復(fù)制西方，這一概念反映出的是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前百年未有之大變局下的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。波黑前駐華大使科瓦切維奇認(rèn)為，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨證明了自己的卓越領(lǐng)導(dǎo)能力。美中合作基金會(huì)執(zhí)行主席約翰·米勒-懷特表示，中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)特色的現(xiàn)代化、是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，其成功對(duì)全世界來(lái)說(shuō)是一種鼓舞，不僅給發(fā)展中國(guó)家提供了選擇，也為發(fā)達(dá)國(guó)家提供了參考。老撾國(guó)會(huì)副主席宋瑪·奔舍那表示，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅借鑒西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，更重要的是走出了中國(guó)自己的發(fā)展道路，保證每一個(gè)人都能享受到發(fā)展的成果。

　　上述這些評(píng)價(jià)表明了中國(guó)式現(xiàn)代化是后發(fā)國(guó)家加快現(xiàn)代化發(fā)展的典型代表，改寫(xiě)了現(xiàn)代化的世界版圖，重振了廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)國(guó)情現(xiàn)代化途徑的信心和希望，對(duì)于促進(jìn)世界和平穩(wěn)定與發(fā)展繁榮具有重要的啟示意義。

　　中新社記者：中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化有何異同？該用何種思維來(lái)面對(duì)新時(shí)代現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)？

　　于運(yùn)全：中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化并非涇渭分明，而是“和而不同”的關(guān)系。“和”在于，二者都在探索現(xiàn)代化的途徑及人類(lèi)文明新形態(tài)；“不同”在于，西方式現(xiàn)代化是偏“理念”工具的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而中國(guó)式現(xiàn)代化是知行合一的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)互利共贏。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。

　　值得說(shuō)明的是，中國(guó)式現(xiàn)代化具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，其把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，本身就是東西文明互鑒的成果，是理念與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的成果。

　　海外學(xué)界認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，改變了西方現(xiàn)代化模式長(zhǎng)期主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化發(fā)展格局，為世界各國(guó)推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展提供了新的模式和路徑。例如，英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)與商業(yè)政策署前署長(zhǎng)羅思義表示，中國(guó)無(wú)與倫比的現(xiàn)代化發(fā)展成就源于馬克思主義與自身國(guó)情的成功結(jié)合，將社會(huì)主義運(yùn)用于自己國(guó)家發(fā)展之中。相比于新自由主義、進(jìn)口替代主義和基于有效需求控制的凱恩斯主義，只有馬克思的經(jīng)濟(jì)理論——社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)的實(shí)踐中得到驗(yàn)證，而其他三種經(jīng)濟(jì)理論則未通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化，特別是中國(guó)現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，值得其他國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒。這正是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義。意大利洛倫佐·德·美第奇國(guó)際學(xué)院副教授法比奧·馬西莫·帕蘭迪表示，中國(guó)式現(xiàn)代化基于中國(guó)的互惠互利理念，與西方模式形成鮮明對(duì)比。意大利中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家羅科·拉科爾特表示，中國(guó)共產(chǎn)黨擘畫(huà)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路通過(guò)合作理念得以實(shí)現(xiàn)，為世界提供了一個(gè)新的發(fā)展模式?！俄n國(guó)先驅(qū)報(bào)》認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化道路將通過(guò)和平發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，本身就是一次偉大的挑戰(zhàn)。因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化不僅是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、和平發(fā)展的現(xiàn)代化，還是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這四重挑戰(zhàn)的難度，都是史無(wú)前例的。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化邁向了新階段，但是新征程中的現(xiàn)代化之路仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。一是治理挑戰(zhàn)：政黨治理現(xiàn)代化面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四大危險(xiǎn)”；二是發(fā)展挑戰(zhàn)：發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出；三是安全挑戰(zhàn)：世界百年未有之大變局帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

　　面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要首先具備自主思維與融入思維相協(xié)調(diào)，應(yīng)對(duì)自主發(fā)展與全球化之間的張力與挑戰(zhàn)；其次，要加強(qiáng)思維方式創(chuàng)新；再者，還要具備逆性思維向前瞻性思維轉(zhuǎn)變，從而應(yīng)對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程與中華民族復(fù)興之間的張力與挑戰(zhàn)。

　　中新社記者：中國(guó)式現(xiàn)代化將開(kāi)啟人類(lèi)文明新形態(tài)嗎？

　　于運(yùn)全：中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)。世界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)注，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化理念及中華文化在海外已具備一定的吸引力和感召力。我們的調(diào)查顯示，過(guò)去一年，全球23國(guó)民眾認(rèn)為中華文化的魅力更加彰顯，對(duì)中華文化影響力的平均認(rèn)可度達(dá)到90%。其中，發(fā)達(dá)國(guó)家的認(rèn)可度同比上升11.2%；發(fā)展中國(guó)家和全球青年群體好評(píng)度更高，均在90%以上。23國(guó)受訪者對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“和為貴”“仁政”“法治”“德治”等理念認(rèn)可度超過(guò)92%，認(rèn)為這些理念對(duì)于推動(dòng)文明交流互鑒、完善全球民主政治具有重要意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，是中華文明同世界其他文明交流互鑒的積極成果和有力探索，將推動(dòng)人類(lèi)共同進(jìn)步。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　于運(yùn)全，當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng)，《對(duì)外傳播》主編，《當(dāng)代中國(guó)與世界》主編，歷史學(xué)博士，高級(jí)編輯，研究員。主要研究方向?yàn)閲?guó)際傳播和文化軟實(shí)力。文化名家暨“四個(gè)一批”人才，全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才。