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　　5月1日那天，“犀利哥”程國榮在順德某農(nóng)莊表演了一場時(shí)裝秀。在此之前，犀利哥受聘于農(nóng)莊，出任時(shí)裝模特表演隊(duì)隊(duì)長，月薪3000元左右。第一次演出，犀利哥一度不愿出場，后來勉強(qiáng)上場，動(dòng)作相當(dāng)拘謹(jǐn)。犀利哥“五一”期間的走秀，能夠得到3萬元的酬勞。

　　犀利哥暴得大名，風(fēng)頭蓋過演藝明星，被各色人等擺弄來擺弄去其實(shí)是可以想見的。有人對(duì)犀利哥走秀提出質(zhì)疑，農(nóng)莊方面和犀利哥的家人不約而同地說，這是為犀利哥謀份工作，讓他自食其力。

　　我覺得這種解釋挺虛偽。犀利哥根本沒有這方面的職業(yè)訓(xùn)練和能力，走秀也不是他的自主選擇。除了商家利用他的名聲賺眼球、數(shù)鈔票，我想不出還有什么別的可能，這不是作秀，又是什么呢？

　　有的作秀無傷大雅，這場秀作得卻很令人難堪。犀利哥被推上前臺(tái)，口叼香煙，一身名牌，邁著笨拙的臺(tái)步，人們從中取樂，然后為此付費(fèi)。也許表演是免費(fèi)觀看的，但商家獲得的關(guān)注以及賺錢的前景，都是社會(huì)付費(fèi)的方式。事實(shí)上，犀利哥被當(dāng)成了一件展覽品，供人觀瞻，以此取樂。

　　人們常說這是個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代。我的理解是，它也是把人當(dāng)成展品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。只要有名氣，張三李四都可能被推向展臺(tái)，至于這個(gè)人是張三還是李四，他的生活是什么樣子，他心里怎么想的，都無關(guān)緊要�！罢蛊贰币膊幌胥@石——鉆石恒久遠(yuǎn)、一顆永流傳，一件“展品”一旦過氣，就會(huì)毫不留情地被另一件“展品”替換掉。這與人們用壞一雙鞋、一把牙刷就扔掉何其相似。

　　人能不能被當(dāng)作展品？毫無疑問，當(dāng)然不能。但是，有的人瞅準(zhǔn)了眼球可以帶來金錢，所以會(huì)主動(dòng)投身“展品事業(yè)”中。當(dāng)然，我對(duì)這些人和這些事的厭惡，仍然不及我對(duì)把犀利哥變成展品的做法的厭惡。因?yàn)槲覀儺?dāng)初就已經(jīng)知道，犀利哥落魄街頭有其無奈原因，他需要治療、需要給予生活上的真正幫助，而不是被拉到全國各地去巡展、巡演，去當(dāng)成印鈔機(jī)。

　　我相信，有同樣感受的不止我一人。有人把這種展品現(xiàn)象歸因于消費(fèi)社會(huì)，就是說無物不被消費(fèi)，包括世界末日和人。其實(shí)不盡然。歷史上，印第安人、黑人被展覽過，窮人、精神病人也被展覽過，人們像看奇珍異獸一樣看自己的同類，那個(gè)時(shí)候消費(fèi)社會(huì)還不存在�，F(xiàn)在，把人關(guān)在籠子里公然展覽，不被允許，往往視為一種暴行。這是文明演進(jìn)的結(jié)果。但這不意味著這類惡劣行徑不會(huì)變形，不會(huì)以某種更巧妙、更精致、更不會(huì)引起公憤的形式繼續(xù)出現(xiàn)。

　　我想，把人當(dāng)展品有時(shí)與經(jīng)濟(jì)階段無關(guān)，也可能根本就是人性的弱點(diǎn)和陰暗面所在，然后為各種各樣的力量或目的所利用。人性話題太大，就此打住。人當(dāng)作展品，是不是一定要達(dá)到令旁人發(fā)笑的效果呢？不一定。嚴(yán)肅的或感動(dòng)流淚的氛圍，也可以成為展臺(tái)布景。打個(gè)比方，有一天你做了一件好事，救了一個(gè)人、堅(jiān)持了一種道德或者什么別的，然后你被叫去講述你的事跡，許多人被叫去聽你的講述，你講了一場又一場，人們聽了一場又一場，這種時(shí)候，這個(gè)“你”以及整個(gè)社會(huì)都成了一件展品。

　　我反對(duì)把犀利哥當(dāng)成展品一樣撥弄。事實(shí)上，我反對(duì)一切把人當(dāng)成展品的做法。有時(shí)候，人們不會(huì)公開反對(duì)，但自會(huì)有判斷，會(huì)在心里投去鄙夷的一瞥。

　　劉敏