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　　就像西部片在好萊塢電影類型片中獨樹一幟一樣，西部美術(shù)之于中國美術(shù)也是一枝閃耀璀璨光芒的奇葩。廣袤的土地，豪爽、堅韌、樂觀的人民，給前去那里寫生的美術(shù)家留下難以磨滅的印記，一批反映西部面貌和人民生產(chǎn)生活的畫作已成為中國美術(shù)史上的經(jīng)典，而經(jīng)由西部這片熱土滋養(yǎng)成長起來的美術(shù)家，借其豐厚的文化資源業(yè)已成為中國美術(shù)一支不可忽視的力量。

　　西部土地上孕育出“西部精神”

　　西部對于生活在中東部的旅游者而言，最大的不同可能要數(shù)那里奇特的自然風(fēng)貌。可對于藝術(shù)家而言，感動他們的可能不止是高原、黃土、稀薄的空氣與湛藍的天空，更重要的是在那片土地上生活的堅韌與樂觀的人民以及其中蘊涵的綿延千年的精神。

　　“所謂西部是地理概念，由于這個地理概念造成了西部文化歷史的傳統(tǒng)，這不同于中部、東部的民族習(xí)俗，多年以來，這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成它特有的風(fēng)格特征。藝術(shù)家在表現(xiàn)西部時，一定要找到具有西部文化特色的東西�；蛘哒f，要找到西部最鮮明的形象特征，傳遞一個鮮明、濃郁、直觀的西部人特有的特征、特質(zhì)。我們所說的由文化、由地貌特征和人的生活情態(tài)形成的帶有文化印記的思想、民俗和精神特征，總體來說，可以歸結(jié)為西部特色或是西部精神�！庇捎诠ぷ麝P(guān)系，經(jīng)常到寧夏、青海、貴州、云南等西部地區(qū)寫生的全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席馮遠說。

　　藝術(shù)來源于生活，如何貼近時代、深入生活、發(fā)掘人物的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作出既反映時代精神又打動人民的精品力作，長久以來一直是美術(shù)家的藝術(shù)理想和社會責(zé)任。而西部土地上蘊涵的“西部精神”就曾無數(shù)次成為引領(lǐng)美術(shù)家的那盞明燈。

　　從1983年第一次登上青藏高原來到青海，全國政協(xié)委員杜滋齡就跟那里結(jié)下了深厚的情緣。在以后的數(shù)年中，他曾多次到青海、甘肅、寧夏、陜西等地采風(fēng)，“民風(fēng)質(zhì)樸、直爽、熱情，同時這里又有迥異于東部的雄渾、博大的自然風(fēng)光，讓我流連忘返，使我下定決心堅持創(chuàng)作反映西部風(fēng)情的作品�！倍抛听g說，“西部地域遼闊，雖然生活艱苦，但人民樸實，而且具有很深的文化底蘊，生活在那里的人們面對惡劣自然條件表現(xiàn)出來的樂觀、豁達常常使我感動，并使我有了一次次創(chuàng)作的沖動。”所謂的“西部精神”，在杜滋齡看來，就是這片地域的深厚文化積淀和這里人們的堅忍不拔的精神。

　　“經(jīng)過到西部采風(fēng)，不僅會影響到藝術(shù)家的技法，影響到藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格，甚至?xí)�影響到藝術(shù)家的靈魂。比如我到了貢嘎雪山，內(nèi)心受到強烈的震撼，而這種震撼一定會影響到我的創(chuàng)作。雖然我不一定會直接畫貢嘎雪山，不一定直接去畫自己去的地方，但對我的影響卻是潛移默化的�！比珖�政協(xié)委員龍瑞說。而全國人大代表宋玉麟表示，目前中國畫家之中有相當(dāng)一批畫家投入到對西部題材的創(chuàng)作中，很多人物畫家的采訪寫生地點首選西部。相比于東部的細膩、平淡、內(nèi)斂來講，西部地區(qū)的人們比較豪放，充滿激情，透出一種積極向上的性格。它所凝聚的西部精神是中華民族精神的一個重要內(nèi)容。很多前輩畫家在很早之前就開始通過自己的作品來展現(xiàn)這種精神，西部精神應(yīng)該提倡和弘揚。龍瑞說，在中國畫創(chuàng)作研究中必須做到“三個堅持”：堅持以弘揚民族精神為宗旨的先進方向，堅持獨立的民族文化立場，堅持與時俱進的時代精神，這都與西部精神是相通的。

　　用畫筆繪制西部美好的未來

　　或許與外來寫生創(chuàng)作的美術(shù)家不同，由西部這片熱土培育出來的美術(shù)創(chuàng)作者，對于西部美術(shù)更有發(fā)言權(quán)，也更有著一份特殊的情感。

　　“所有西部地區(qū)都是畫家們神往的地方，因為這個地方能產(chǎn)生藝術(shù)靈感，達到藝術(shù)的高度。因為這里保持了原生態(tài)環(huán)境，原生態(tài)是現(xiàn)在所有藝術(shù)家要歌頌的對象，人和大自然的和諧相處，保護生態(tài)環(huán)境，是藝術(shù)作品永遠的主題。”藏族畫家、全國政協(xié)委員尼瑪澤仁說。“我常去雪域高原，它是我一生的創(chuàng)作主題。雪域高原在過去可能在經(jīng)濟層面上很滯后，但它培育了人的頑強生命，人們在這種艱苦的環(huán)境下，有一種信仰，這種信仰讓他們戰(zhàn)勝了很多艱難困苦而且創(chuàng)造了燦爛的文化。我要把這種歷史、這種精神、這種境界用繪畫的形式介紹給外部世界，因為我是個藏族人�！�

　　尼瑪澤仁在不同場合接受采訪時，曾多次向人們介紹雪域高原的變化，從交通、飲食、衣著到日常生活習(xí)慣，我們由他口中可以切實感受到西部正在發(fā)生著深刻而喜人的變化。但不管外部怎么變化，在尼瑪澤仁心中，與自然的和諧相處，追求天人合一的境界始終是那里人民所向往和追求的理想。當(dāng)然，這種理想還需要更多人來到西部切實體會并不斷傳承下去。很多代表委員都認(rèn)為，畫家需要有特點的對象去表現(xiàn)，所以西部承載了一個主要創(chuàng)作內(nèi)容，西部的地域風(fēng)俗、少數(shù)民族人物、地理景觀適合用繪畫來表達，從文化的承載上有一個很大的價值，其中不乏東、中部人去那里尋求一種奇特的服飾，或者制造一些古老的感覺，不免帶有獵奇的心理。這方面的創(chuàng)作有些貢獻，但是深度不夠，美術(shù)家要避免以獵奇的狀態(tài)去創(chuàng)作。陳丹青的《西藏組畫》之所以好，就是因為他用很直接的方式來書寫，但更重要的一點就是把當(dāng)?shù)厝说纳�活以一種感情去表達，真實而富有情感。

　　中國美協(xié)也一直在為西部美術(shù)繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。去年，由中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會、中國美協(xié)、中國美術(shù)館和首都師范大學(xué)共同主辦的“靈感高原——中國美術(shù)作品展”在中國和意大利舉辦，500多件以青藏高原和藏族同胞為創(chuàng)作題材的優(yōu)秀美術(shù)作品在京城乃至整個美術(shù)界都引起不小震動，業(yè)界不僅感嘆展覽內(nèi)容之豐富，更為美術(shù)家筆下的西部風(fēng)情所折服。據(jù)了解，中國美協(xié)的品牌展覽“西部十二省美術(shù)聯(lián)展”已有七八年的歷史，每年一個省輪辦一次，今年將在內(nèi)蒙古舉辦。全國政協(xié)委員、中國美協(xié)主席劉大為表示，西部的省市在文化藝術(shù)上并不落后，他們大多是民族文化的大省，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)人才、創(chuàng)作作品在全國都占有很重要的地位。在美術(shù)方面，內(nèi)蒙古、新疆、廣西的創(chuàng)作力量都很強，藝術(shù)家的創(chuàng)作在全國也有相當(dāng)?shù)挠绊�，�?nèi)蒙古和新疆、廣西的油畫都有民族化的體現(xiàn)，內(nèi)蒙古的工筆重彩畫、新疆的裝飾題材也各有千秋。

　　如果我們回顧美術(shù)史，早在上世紀(jì)三四十年代，吳作人、孫宗慰、龐薰琹就開始西行寫生，董希文、葉淺予等老一輩藝術(shù)家創(chuàng)作的反映西部風(fēng)情的精品力作，為西部美術(shù)的蓬勃發(fā)展提供了豐厚的文化積淀。如今距離黨和國家提出西部大開發(fā)已經(jīng)整整10年。西部大開發(fā)10年來，經(jīng)濟建設(shè)取得輝煌成就，文化藝術(shù)的繁榮也是應(yīng)有之義。西部美術(shù)憑借其豐厚的歷史文化積淀，將為西部發(fā)展增光添彩，期待西部美術(shù)明天更美好。這不僅是“兩會”代表委員的心聲，更是全國各族人民的共同心愿。

　　作者：余寧 吳月玲 孟祥寧 段澤林