文化建設(shè),委員建言高頻詞
從傳統(tǒng)文化教育中汲取道德“養(yǎng)分”
關(guān)注:在文化層面上,中國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成就將由誰來繼承?現(xiàn)在一些年輕人對傳統(tǒng)文化的了解和繼承嚴重缺失,已經(jīng)成為公眾關(guān)注的熱點:本國傳統(tǒng)節(jié)日日趨淡漠,對圣誕節(jié)、情人節(jié)卻趨之若鶩;在商品房開發(fā)過程中拆掉老城墻,建成的是一個個“歐式花園”;90后的學生們誦讀古典文學味同嚼蠟,英語考試卻是次次優(yōu)秀……很難相信,對傳統(tǒng)文化知之甚少的一代,能夠擔當起未來中國再次跨越的重任。
楊赤委員建言:從傳統(tǒng)文化教育中汲取道德教育養(yǎng)分,“疏”的作用要遠遠大于“堵”,而傳統(tǒng)文化中的“忠、信、義、禮”等道德教化,是“疏導”的最好“養(yǎng)分”。應(yīng)該從國家層面強化傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的地位。現(xiàn)在絕大多數(shù)青少年學生接受正規(guī)、統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化教育僅僅在于學校開設(shè)的語文、歷史課,其內(nèi)容也局限在古詩詞上,而授課內(nèi)容又只是為了應(yīng)付考試,因而學生對傳統(tǒng)文化知識知之甚少。教育部門應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要位置,要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育納入到中小學教學計劃中去,并貫穿于學校德育工作之中。當孩子們了解何謂禮義,何謂忠信,他們就會自覺地去規(guī)范自己的思想及行為。
重視和加強現(xiàn)代慈善文化建設(shè)
關(guān)注:慈善事業(yè)是社會和諧的潤滑劑,國內(nèi)外慈善事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明,具有鮮活生命力的慈善事業(yè)必須植根于良好慈善文化土壤之中。我國現(xiàn)代慈善事業(yè)起步較晚,仍處于初始階段,存在公眾慈善觀念淡薄等問題。慈善文化缺失的主要原因源自于中國傳統(tǒng)文化封閉性和內(nèi)斂性特征的影響,我國傳統(tǒng)觀念將慈善看成是一種個人“施舍”或“積德”行為,是個人德行的體現(xiàn),F(xiàn)代慈善是一種建立在人格平等基礎(chǔ)之上的互幫互愛、共同進步的事業(yè),慈善不是簡單地做好事,而是承擔對他人的社會責任。發(fā)展慈善事業(yè),必須大力弘揚慈善公益價值觀,加強現(xiàn)代慈善文化建設(shè)。
任啟興委員建言:大力弘揚中華傳統(tǒng)慈善文化,廣泛吸納世界各國一切有利于慈善事業(yè)發(fā)展的文化精髓,將慈善文化納入道德教育體系之中,從小培養(yǎng)孩子對慈善事業(yè)的情感,鼓勵和引導企業(yè)加強慈善文化建設(shè),探尋企業(yè)發(fā)展與慈善事業(yè)的結(jié)合點。同時,積極推進“依法行善”制度建設(shè),依法擴大慈善捐贈稅收優(yōu)惠政策的適用范圍。在條件成熟的時候開征遺產(chǎn)稅、贈予稅乃至特別消費稅,引導富裕階層承擔更多的社會責任。把慈善文化建設(shè)融入精神文明建設(shè)之中,重視輿論導向,提高公民的慈善意識。另外,加強慈善文化理論創(chuàng)新,探索適合國情的慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)律,推動慈善文化建設(shè)。
引導網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展
關(guān)注:中國的網(wǎng)民數(shù)量世界第一,伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作也日漸紅火,各類網(wǎng)絡(luò)文藝作品參差不齊,在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作活動和作品中,也充斥著大量以“搞笑”為目的的或內(nèi)容低劣、格調(diào)不高、違反社會主義文藝方向的作品甚至是違反人類精神、意志、人性的反動作品和黃色作品。在中國網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中,學生用戶是第一群體,占到網(wǎng)民總數(shù)的近兩成,其次為IT行業(yè)用戶。有數(shù)據(jù)顯示,網(wǎng)民整體教育程度較高,本科、大專比例超過六成。在這一龐大群體中,大約有4至5千萬青年從事網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作,如美術(shù)、音樂、文學、影視等。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作的生產(chǎn)量非常巨大,傳播非常迅速。
言恭達委員建言:誕生于網(wǎng)絡(luò)的許多優(yōu)秀文藝作品,在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會中產(chǎn)生很大影響,涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)人才。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品,不僅已經(jīng)對人們特別是青年的審美觀念產(chǎn)生強大影響,而且對未來社會文化發(fā)展產(chǎn)生一定影響,關(guān)系到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,關(guān)系到中國先進文化的積累與創(chuàng)造,關(guān)系到我國文化安全,是一個值得特別重視的文化問題。中國文聯(lián)或全國各藝術(shù)家協(xié)會應(yīng)拓展組織職能與工作任務(wù),創(chuàng)新工作領(lǐng)域和工作方法、擴大工作對象,特別注意吸納有未來意義的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀青年文藝人才,率先成立網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)組織,帶動全國特別是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用發(fā)達省、市逐步建立網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)組織,形成網(wǎng)絡(luò)文化主流引導力量。
民族文化本身
就是一種產(chǎn)業(yè)
關(guān)注:民族文化本身就是一種產(chǎn)業(yè),一種財富,是一個地區(qū)、一個民族新的經(jīng)濟增長點。少數(shù)民族具有豐厚的歷史文化積淀,民族地區(qū)是我國民族文化的富集區(qū),為進一步加快發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)提供了不盡的資源。云南麗江的民族文化產(chǎn)業(yè)和北京市大興區(qū)巴園子村民族文化旅游的發(fā)展是成功的典型。發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè),不用通過復(fù)雜培訓就能夠讓少數(shù)民族貧困成員順利就業(yè),一方面減輕了政府的低保負擔,另一方面可以增加從事文化產(chǎn)業(yè)人員的收入。
金晏山委員建言:把進一步加快發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)作為加快民族地區(qū)社會繁榮穩(wěn)定和少數(shù)民族貧困人口脫貧的重要途徑和有效措施,高度重視,設(shè)立專用經(jīng)費,加大投入;針對不同民族和不同地區(qū),根據(jù)分類管理的原則,采取不同的有效措施發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè),避免簡單低效的“一刀切”現(xiàn)象;從中央到地方各個部門之間應(yīng)該形成長效的聯(lián)動機制,為少數(shù)民族和民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大開綠燈。
(謝會昌 吳文彪 呂東浩 程麗紅 張霞 王平 李樹果)
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