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　　梁衡代表：文化產(chǎn)業(yè)化不能掩蓋其教化作用

　　3月5日溫家寶總理所作政府工作報(bào)告中，以單獨(dú)章節(jié)突出強(qiáng)調(diào)要“大力加強(qiáng)文化建設(shè)”。 這讓關(guān)注文化發(fā)展的人眼前一亮。全國(guó)人大代表、人民日?qǐng)?bào)社原副總編輯梁衡在欣喜的同時(shí)指出，近年來(lái)高喊發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背后，文化的社會(huì)教化作用被忽略了。

　　文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不能掩蓋其教化作用

　　政府工作報(bào)告中，以單獨(dú)章節(jié)用了610個(gè)字談文化，3次被熱烈掌聲打斷。很多人都將目光投向了報(bào)告中的這句話——要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。

　　隨即有代表、委員們建議，國(guó)家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》應(yīng)落實(shí)到具體的規(guī)劃、項(xiàng)目、工程和資金上；建議政府成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，“四兩撥千斤”，吸引民間資金參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　梁衡指出，近年來(lái)，我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這塊喊得夠高、夠響。然而有一種傾向值得我們注意，那就是文化被更多地賦予了市場(chǎng)性，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了社會(huì)價(jià)值這個(gè)精神內(nèi)涵。文化對(duì)社會(huì)有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號(hào)”，似乎過(guò)分強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，掩蓋了文化的教化作用。

　　娛樂(lè)是低層次的精神文化需求

　　政府報(bào)告中說(shuō)“政府要更好地履行發(fā)展公益性文化事業(yè)的責(zé)任，保障人民群眾的基本需求和權(quán)益。“

　　目前大眾所理解的文化需求基本上是指娛樂(lè)，能摸到的文化就是電視上娛樂(lè)節(jié)目。

　　梁衡一直主張把人的精神文化需求分為六個(gè)層次，由低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想、審美。

　　到底什么是先進(jìn)文化，定義在哪一個(gè)層次上？“如果定義為娛樂(lè)層次，那是很危險(xiǎn)的�！绷汉獠粺o(wú)擔(dān)憂的說(shuō)。他建議在政府報(bào)告中有關(guān)文化的章節(jié)加入一條：“發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)道德、社會(huì)核心價(jià)值觀以及民族精神的教育、養(yǎng)成作用”。

　　讓高端文化的獲取更便捷、更廉價(jià)

　　為保證發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)道德、社會(huì)核心價(jià)值觀以及民族精神的教育、養(yǎng)成作用，梁衡建議，國(guó)家從兩方面入手。一方面要大力扶持博物館等高端的公益性文化事業(yè)，讓獲取高端文化需求更便捷、更廉價(jià)。

　　另一方面，對(duì)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，比如說(shuō)電視娛樂(lè)節(jié)目，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

　　我們不能否認(rèn)超女、小沈陽(yáng)等帶給觀眾的快樂(lè)，但他們的一夜成名、一夜暴富的神話以及“邊緣性”的表演，也在一定程度上誤導(dǎo)著青少年的價(jià)值觀以及大眾的審美評(píng)價(jià)。

　　正如政府工作報(bào)告中所言，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。沒(méi)有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒(méi)有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。解放思想、改革開(kāi)放的時(shí)代精神，已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化力量，使中華民族充滿生機(jī)與活力。

　　超女、小沈陽(yáng)等能代表中國(guó)的先進(jìn)文化嗎？能成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化力量嗎？

　　梁衡此前在評(píng)論賀歲電影《三槍拍案驚奇》時(shí)曾寫(xiě)到：“搞笑是藝術(shù)嗎？就算是，也是藝術(shù)中很小的一塊皮毛。說(shuō)到底，藝術(shù)要給人以美感。人除了物質(zhì)需求之外，其精神文化需求有6個(gè)檔次，由低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想、審美。搞笑屬于刺激這一檔，是最低檔。刺激是一個(gè)巨大的精神需求黑洞，它甚至超過(guò)了其他五個(gè)檔次，因?yàn)槿擞蓜?dòng)物變來(lái)，有原始性、粗野性。如果不加限制，刺激性的精神產(chǎn)品就有無(wú)邊的可怕的市場(chǎng)……”。

　　文化產(chǎn)業(yè)貼牌無(wú)異于自殺

　　近年來(lái)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號(hào)可以說(shuō)是眾人皆知。此次政府工作報(bào)告中也提出，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)。

　　但是我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力并不理想。拿電影來(lái)說(shuō)，更有人想盡辦法搭上國(guó)外大片，盤(pán)算著趁機(jī)撈一把。不久前，張家界便忽將著名景點(diǎn)“南天一柱”命名為“哈利路亞山”。原因是美國(guó)人拍了一部電影《阿凡達(dá)》，景區(qū)就急忙按電影中的虛幻風(fēng)景改了山名。

　　梁衡為此特地寫(xiě)了一篇文章——《文化貼牌無(wú)異于自殺》。

　　梁衡在文中寫(xiě)道：這件事不由使人想起國(guó)門(mén)打開(kāi)以來(lái)的“更名熱”。商品改名，走在街上有“左天奴”、“阿迪斯”，打開(kāi)電視是“富爾頓”、“愛(ài)克威”；人改國(guó)籍，去年曝出一部《建國(guó)大業(yè)》電影中有眾多中國(guó)明星原來(lái)已不是中國(guó)人。現(xiàn)在卻要輪到中國(guó)的名山大川換洋名了，如此下去什么不能改？只怕長(zhǎng)江要變成亞馬遜江，泰山要變成阿爾卑泰，老子、孔子也改作老喬治、孔耶夫了。

　　我們?cè)缫阎鳈?quán)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也躍居世界前列，但還有一個(gè)“自立”沒(méi)有徹底解決，即精神自立、文化自立。外國(guó)人說(shuō)：中國(guó)能出口電視機(jī)，但出口不了電視節(jié)目。張家界更名一事正透出了國(guó)人在文化方面缺乏自信。

　　一個(gè)民族的獨(dú)立、興旺、發(fā)達(dá)，要靠武力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更要靠精神自立。我們這個(gè)民族始終有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信的一面，從文天祥的“天地有正氣”到共產(chǎn)黨人的自力更生。但也有奴性殘余的一面，魯迅當(dāng)年就曾為此終身戰(zhàn)斗，可惜還是劣根難盡。一個(gè)沒(méi)有了自立意識(shí)、自立愿望的人還侈談什么發(fā)展產(chǎn)業(yè)。在商品生產(chǎn)上靠貼牌銷(xiāo)售終歸沒(méi)有出路，在文化產(chǎn)業(yè)上貼牌更是一種自殺。

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　　(梁衡，著名新聞理論家、散文家、科普作家和政論家�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》原副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問(wèn)。曾獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)。主要作品有新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》；散文《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線、藍(lán)毛線》等；散文集《夏感與秋思》、《只求新去處》、《名山大川感思錄》、《人杰鬼雄》、《當(dāng)代散文名家精品文庫(kù)———梁衡卷》等；學(xué)術(shù)論文集《為文之道》、《梁衡理科文集》、《繼承與超越》、《走近政治》等。)

　　(記者趙艷紅)