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　　金面罩、青銅人頭像，還有那些至今無法完全解讀的圖形、文字……三星堆作為世界著名的文化遺址之一，隱藏了太多的秘密。昨日，詩人鐘鳴、學(xué)者劉尚勇以及專門研究三星堆文化的彝族學(xué)者阿余特日一起來到市文化館故事大廳，給市民們剖析三星堆的謎團。

　　劉尚勇：蜀人祭祀神-的遺跡

　　三星堆遺址是中國西南地區(qū)的青銅時代遺址。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。不能否認(rèn)，三星堆文化的確是中華文明最古老的源流之一。昨日，學(xué)者們首先簡單介紹了三星堆的基本情況。

　　“三星堆是1980年起發(fā)掘，在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座。據(jù)認(rèn)為建造年代最遲為商代早期。這里還曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器�！眲⑸杏吕蠋熃榻B說，1986年三星堆發(fā)現(xiàn)了兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器和金器等。其中金器中的金杖和金面罩制作精美，青銅器中的青銅人頭像形象夸張，極富地方特色，而立人像大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。“祭祀坑的年代專家推測應(yīng)該是商末周初，這里被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神-的遺跡。”

　　阿余特日：三星堆字符是古彝族文字

　　上世紀(jì)30年代到目前為止，普遍認(rèn)為三星堆文化的官方器物沒文字。而彝族學(xué)者到博物館，卻能辨識不少古氐夷文字。就連漢族學(xué)者識別不了公之于世的字符，也為彝族學(xué)者阿余特日所破，他破譯過不少民間的玉石銘文。

　　三星堆目前具備了古文明的必需要素，只缺文字。學(xué)者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。不管事情真相如何，我們的學(xué)者已經(jīng)在試圖破譯三星堆文字。阿余特日就是其中一位，他嘗試用古彝語為橋梁，來破解三星堆玉石銘文，重新構(gòu)擬三星堆文化�！叭绻�能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。”

　　一種猜測：三星堆源于王國內(nèi)部沖突

　　三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。學(xué)者們研究后認(rèn)為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

　　三星堆器物坑中掩埋有多個大型神像和人像的銅制頭面，三星堆器物坑的年代，其埋藏年代正是處在三星堆古城即將廢棄的時期。就在這兩個器物坑被埋藏后，三星堆古城就失去了其中心都邑的地位，附近的成都市金沙村開始陡然崛起。

　　因此，有學(xué)者提出了一種假設(shè)，認(rèn)為在三星堆王國的末期，王國內(nèi)部的權(quán)力平衡出現(xiàn)了問題，從而引發(fā)了激烈的暴力沖突。三星堆城及其神廟可能在沖突中遭到了嚴(yán)重的破壞，當(dāng)沖突結(jié)束以后，三星堆的居民放棄了三星堆城遷徙到其他地方。由于三星堆神廟中的像設(shè)和器物已經(jīng)損壞，再使用不祥，三星堆的人們在舉行了隆重的儀式后，將這些不能再使用的像設(shè)和器物掩埋了起來，直到1986年才被人們重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然這只是一種比較合理的解釋，真實的情況如何，還有待于更多的信息來證實。

　　來源: 成都日報

　　本報記者 蒲蘭