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    中國(guó)專家稱龍非封建象征 具六項(xiàng)職能五大使命
2009年10月12日 15:55 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    國(guó)慶長(zhǎng)假期間,來福州閩侯白沙灣生態(tài)農(nóng)莊里旅游的城里孩子為舞龍吸引。 中新社發(fā) 楊婀娜 攝

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  中新社濮陽(yáng)十月十二日電 題:中國(guó)專家稱龍非封建象征 具六項(xiàng)職能五大使命

  中新社記者 李志全

  在英文中念“dragon”或“l(fā)oong”的龍真的存在嗎?什么是龍?中國(guó)歷史、哲學(xué)、考古等領(lǐng)域的近百位專家十二日在此間聚首“龍鄉(xiāng)”河南省濮陽(yáng)市,論道“龍文化與科學(xué)發(fā)展”。他們表示,龍不是封建象征且具有現(xiàn)實(shí)意義,有專家還列出了龍的六項(xiàng)職能、五大使命,稱海內(nèi)外華人都是龍的傳人。

  引出這一話題的是北京大學(xué)哲學(xué)系的教授王東,他就中國(guó)龍文化的思想底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)意義發(fā)表看法后,稱濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出的蚌殼龍徹底顛覆了“龍是封建象征”。

  據(jù)了解,一九八七年,考古部門在濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據(jù)測(cè)定,其年代距今六千四百年左右,蚌殼龍被考古界公認(rèn)為“中華第一龍”。濮陽(yáng)因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“中華龍鄉(xiāng)”。

  王東還舉例說,最具現(xiàn)實(shí)意義的是,新中國(guó)十周年、五十周年及六十周年慶典中多次出現(xiàn)“龍”。據(jù)介紹,今年國(guó)慶期間,北京、黑龍江、廣東的國(guó)慶花車就運(yùn)用了龍的標(biāo)志。

  他的這一觀點(diǎn),得到了在場(chǎng)眾多專家的支持和肯定。不過,仍有一名學(xué)者直呼“龍就是封建的象征”。

  河南省炎黃文化研究會(huì)的王立建說,龍文化在中國(guó)古代文明的起源、發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,在當(dāng)今社會(huì)生活中仍然具有非常重要的作用和價(jià)值,可以更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

  那么,龍真的存在嗎?中華炎黃文化研究會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)張文彬認(rèn)為,龍是現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的動(dòng)物,但龍崇拜的文化觀念或信仰觀念卻可以追溯到考古學(xué)上的新石器時(shí)代,而且遍及大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。

  對(duì)此,中華龍鳳文化研究中心主任龐進(jìn)也認(rèn)為,經(jīng)過至少八千年的創(chuàng)造、演進(jìn)和升華,龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志和情感紐帶,“海內(nèi)外華人都可謂人文意義上的龍的傳人!

  什么是龍?龐進(jìn)稱,龍是中國(guó)古人對(duì)自然界中的蛇、鱷、魚、鯢、豬、馬、牛、鹿等動(dòng)物,和雷電、云、虹、龍卷風(fēng)等天象經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造的,具備長(zhǎng)身,大口,大多有角、有足、有鱗、有尾等形象特征的動(dòng)物,其實(shí)質(zhì)是中華先民對(duì)自然力的神化。

  他表示,龍文化經(jīng)歷創(chuàng)生、發(fā)展、升華三階段,其歷史職能至少有六項(xiàng),即司水靈物、通天神獸、人杰喻體、皇權(quán)象征、吉祥瑞符、民族標(biāo)志。身兼中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席的龐進(jìn)還提出,在當(dāng)下和未來,龍文化具有五大使命,是為和諧社會(huì)提供動(dòng)力;為民眾生活添樂福;為民族團(tuán)結(jié)舉徽幟;為世界和平彰公理;為人類文明獻(xiàn)智慧。

  是次研討會(huì),由中華炎黃文化研究會(huì)、河南省炎黃文化研究會(huì)、濮陽(yáng)市政府聯(lián)合主辦,是一次全國(guó)性龍文化專題學(xué)術(shù)研討會(huì)。(完)

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