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　　季羨林先生學(xué)貫中西、享譽(yù)中外、德高望重，是名副其實(shí)的學(xué)術(shù)巨擘、國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為“國(guó)寶”。大師在自傳中寫(xiě)道：“我這一生是翻譯與創(chuàng)作并舉，語(yǔ)言、歷史與文藝?yán)碚擙R抓，對(duì)比較文學(xué)、民間文學(xué)等等也有濃厚的興趣，是一個(gè)典型的地地道道的‘雜家’。”他還多次公開(kāi)表示拒絕“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶”等稱號(hào)。

　　-生平

　　苦澀童年

　　季羨林，字希逋，曾用名齊奘，1911年8月6日生于山東省清平縣(現(xiàn)改臨清市)的一個(gè)小村莊——官莊。該縣在山東西部幾乎是最窮的縣，官莊村在窮縣中的窮村，季羨林的家在全村中幾乎是最窮。季羨林出生后，家境仍然異常艱苦，一年吃白面的次數(shù)有限，平常只能吃紅高粱面餅子；沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)鹽，把鹽堿地上的土掃起來(lái)，在鍋里煮水，腌咸菜。一年到頭，就吃這種咸菜。

　　好在季羨林在故鄉(xiāng)只待了6年。在6歲那一年，他離開(kāi)父母，離開(kāi)故鄉(xiāng)，叔父把他接到濟(jì)南上私塾。季羨林當(dāng)時(shí)并不用功，玩的時(shí)候多，念書(shū)的時(shí)候少。對(duì)正課不感興趣，但是對(duì)小說(shuō)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上擺著《四書(shū)》，看的卻是《彭公案》《濟(jì)公傳》《西游記》《三國(guó)演義》。這個(gè)時(shí)候也開(kāi)始學(xué)英文，當(dāng)時(shí)英文對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種非常神奇的東西：那些彎彎曲曲像蚯蚓爬過(guò)的痕跡一樣，居然能發(fā)出音來(lái)。

　　綜觀季羨林的童年，從一片灰黃開(kāi)始，貧困、單調(diào)、死板、固執(zhí)，是他當(dāng)時(shí)生活的寫(xiě)照。

　　濟(jì)南求學(xué)

　　季羨林在十三四歲時(shí)上了濟(jì)南當(dāng)?shù)匾凰�三流學(xué)校正誼中學(xué)。季羨林還是不喜歡念書(shū)。對(duì)課堂和老師的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他對(duì)蛤蟆和蝦的興趣。每次考試，好了可以考到甲等三四名，壞了就只能考到乙等前幾名，在班上總還是高才生。

　　在正誼中學(xué)待了三年以后，1926年，十五歲，考入山東大學(xué)附設(shè)高中，后轉(zhuǎn)入山東濟(jì)南高級(jí)中學(xué)。中學(xué)老師胡也頻最讓他難忘，季羨林從他那里沒(méi)有學(xué)到什么國(guó)文知識(shí)，只學(xué)到了一件事，就是要革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。胡也頻在課堂上只講無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

　　負(fù)笈清華

　　當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是，剛能吃飽飯的家庭出身的人，唯一的目的和希望就是能搶到一只“飯碗”。當(dāng)時(shí)社會(huì)上只有三個(gè)地方能生產(chǎn)“鐵飯碗”：一個(gè)是郵政局，一個(gè)是鐵路局，一個(gè)是鹽務(wù)稽核所。這三處地方都掌握在帝國(guó)主義分子手中。在半殖民地社會(huì)里，只要一碗在手，好好干活，不違“洋”命，則會(huì)有飯吃。

　　這樣的情勢(shì)下，季羨林的家庭希望他在高中畢業(yè)后能搶到這樣一只“鐵飯碗”。高中畢業(yè)后曾報(bào)考郵政局，可惜沒(méi)有考上。在這樣的情況下，季羨林才報(bào)考了大學(xué)。在出國(guó)方面，季羨林以為清華條件優(yōu)于北大，所以舍后者而取前者。

　　清華四年，季羨林認(rèn)為有兩門(mén)課對(duì)他影響最大：一門(mén)是旁聽(tīng)而又因時(shí)間沖突沒(méi)能聽(tīng)全的歷史系陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，另一門(mén)是中文系朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，是一門(mén)選修課。陳、朱二師的這兩門(mén)課，讓季羨林終生受用不盡。1934年，畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文。

　　清華大學(xué)畢業(yè)后，山東濟(jì)南高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)宋還吾托人游說(shuō)季羨林回母校任國(guó)文教員。當(dāng)時(shí)除了這條路以外，季羨林已無(wú)路可走，于是于1934年秋天到了濟(jì)南高中。

　　留德十年

　　當(dāng)一個(gè)普通的中學(xué)教員遠(yuǎn)非季羨林的夢(mèng)想，他急切希望出國(guó)留學(xué)，于1935年夏入德國(guó)哥廷根大學(xué)讀書(shū)。

　　季羨林認(rèn)為，在他一生六十多年的學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，德國(guó)十年是至關(guān)重要的十年，他的學(xué)術(shù)研究發(fā)軔不是在清華大學(xué)，而是在德國(guó)哥廷根大學(xué)。

　　在哥廷根的十年，對(duì)于一介窮書(shū)生的季羨林來(lái)說(shuō)，他所擁有的就是時(shí)間和書(shū)籍。學(xué)校孤獨(dú)寂靜的環(huán)境，正好給了他空前絕后讀書(shū)的機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)期，他大致閱讀兩大種類(lèi)，一類(lèi)是有關(guān)梵文、巴利文和吐火羅文等書(shū)籍，另一類(lèi)是中文書(shū)籍。這一時(shí)期，除了星期日和假日外，季羨林都要閱讀，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上梵文、巴利文和佛教研究的情況，心中有了大致的輪廓。在哥廷根，他主修印度學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，并留校進(jìn)行研究工作。

　　1945年秋，季羨林從哥廷根到了瑞士，等候機(jī)會(huì)回國(guó)。

　　北大任教

　　1946年春夏之交，季羨林回到中國(guó)。經(jīng)由陳寅恪介紹，北大校長(zhǎng)胡適之、代理校長(zhǎng)傅斯年接受季羨林去北大任教。北大圖書(shū)館藏書(shū)雖多，但是有關(guān)季羨林專門(mén)研究范圍內(nèi)的書(shū)卻不多。在這樣的情況下，季羨林真如虎落平川，縱有一身武藝，卻無(wú)用武之地。季羨林雖對(duì)古代印度語(yǔ)言的研究戀戀難舍，卻是一籌莫展，無(wú)奈之下就搞了一些翻譯工作。

　　從1946到1950年，季羨林寫(xiě)下了《柳宗元〈黔之驢〉取材來(lái)源考》《〈儒林外史〉取材的來(lái)源》《從中印文化關(guān)系談到中國(guó)梵文的研究》《佛教對(duì)于宋代理學(xué)影響之一例》等一系列著作。

　　然而好景不長(zhǎng)，1950年到1956年，季羨林和北京大學(xué)的同事們陷入了會(huì)議與批判的漩渦中�！芭�判除了寫(xiě)文章以外，就是開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)與批判緊密相連，于是無(wú)日不開(kāi)會(huì)矣。詩(shī)人馮至套用李后主的詞，寫(xiě)了兩句話：‘春花秋月何時(shí)了？開(kāi)會(huì)知多少�！瘡闹锌梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)我們的心情。”季羨林曾回憶說(shuō)。

　　這期間，季羨林并沒(méi)有停筆，還是進(jìn)行著學(xué)術(shù)研究，如《史學(xué)界的另一個(gè)新任務(wù)》、《介紹馬克思〈印度大事年表〉》、《隨意創(chuàng)造復(fù)音字的風(fēng)氣必須停止》、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》。

　　牛棚歲月

　　1966年至1977年，這段日子讓季羨林回想起來(lái)，宛如做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。在這十年內(nèi)，季羨林除了開(kāi)會(huì)，被“打倒”，被關(guān)進(jìn)牛棚，被批斗，被痛打之外，根本沒(méi)有時(shí)間和心情搞學(xué)術(shù)研究。到了后期，他被分配到東語(yǔ)系的辦公樓和學(xué)生宿舍去看守門(mén)房，收發(fā)信件和報(bào)紙，傳送電話。“我作為一個(gè)‘不可接觸者’，枯坐門(mén)房中，有時(shí)候忙，有時(shí)候又閑得無(wú)聊。讓珍貴的光陰白白地流逝，我實(shí)在不甘心，挖空心思，想找一點(diǎn)事干。想來(lái)想去，最后想出了一個(gè)好主意：翻譯印度古代兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》�！奔玖w林回憶說(shuō)。當(dāng)時(shí)季羨林所需要的正是這種時(shí)間拖得很長(zhǎng)的工作，目的只在驅(qū)除寂寞。至于出版，他連想都沒(méi)有想過(guò)。

　　學(xué)術(shù)春天

　　1978年，學(xué)術(shù)春天來(lái)了�！霸谶@種非常良好的政治大氣候下，我個(gè)人也仿佛從冬眠中醒來(lái)了，心情的舒暢是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的�！奔玖w林感慨地說(shuō)。這期間，季羨林研究印度史，研究中印文化關(guān)系史，研究印度佛教史，翻譯和研究梵文文學(xué)作品，并撰寫(xiě)了包括《〈西游記〉里面的印度成分》《〈羅摩衍那〉淺論》《〈大唐西域記〉今譯》《吐火羅語(yǔ)A中的三十二相》《古代印度砂糖的制造和使用》《西域在文化交流中的地位》等多部重要著作。

　　季羨林認(rèn)為，從以上著述中可以清楚地看到，他這一生是翻譯與創(chuàng)作并舉，語(yǔ)言、歷史與文藝?yán)碚擙R抓，對(duì)比較文學(xué)、民間文學(xué)等也有濃厚興趣，是一個(gè)典型的地地道道的“雜家”�！拔以�以為，我成為‘雜家’是被環(huán)境逼出來(lái)的�，F(xiàn)在看起來(lái)，似乎并非如此，我真好像是有一些‘雜家細(xì)胞’�，F(xiàn)在環(huán)境早已改變了，而我仍然是東抓西抓，還樂(lè)此不疲，這事實(shí)我能否認(rèn)掉嗎？我早已年逾古稀，至今仍無(wú)改變的跡象和意愿，我恐怕將以‘雜家’終了�！奔玖w林說(shuō)。

　　-部分著述

　　學(xué)術(shù)

　　《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》《印度古代語(yǔ)言論集》

　　譯作

　　《沙恭達(dá)羅》《五卷書(shū)》《優(yōu)哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》

　　散文及傳記等

　　《朗潤(rùn)集》《季羨林散文集》《牛棚雜憶》《留德十年》《閱世心語(yǔ)》

　　編纂

　　《東方文化集成》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》

　　-最喜歡的中國(guó)文學(xué)作品

　　《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶淵明的詩(shī)、李白的詩(shī)、杜甫的詩(shī)、李煜的詞、蘇軾的詩(shī)文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》

　　記者 卜昌偉