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　　“文化遺產(chǎn)日”，反思比慶祝重要

　　編者按

　　2009年6月13日，我們將迎來(lái)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。從2008年起，每年6月的第二個(gè)星期六被定為中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。近年來(lái)，文化遺產(chǎn)保護(hù)在國(guó)內(nèi)越來(lái)越受到重視，但是，破壞、忽視文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象也仍然存在。如何更有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)看幾位論者的觀點(diǎn)。

　　- 許石林

　　第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”即將來(lái)臨，各地博物館推出了系列應(yīng)節(jié)的活動(dòng)，一派節(jié)日的氣氛�？稍绞菭I(yíng)造節(jié)日氣氛，越讓人擔(dān)心：“文化遺產(chǎn)日”會(huì)不會(huì)弄成一個(gè)膚淺的節(jié)日？

　　顯然，“文化遺產(chǎn)日”不是節(jié)日，或不僅僅是節(jié)日。通常的節(jié)日過(guò)完了，殘留下來(lái)的是人心經(jīng)過(guò)舒放和整理之后的愉悅，而“文化遺產(chǎn)日”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。它讓人們通過(guò)這個(gè)特殊日子，思考保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重大價(jià)值和意義，喚起人們對(duì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)意識(shí)。

　　因此，“文化遺產(chǎn)日”更應(yīng)該反思和提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的思想和行為，而不是熱鬧熱鬧過(guò)個(gè)節(jié)就完了。

　　文物保護(hù)林林總總，總歸起來(lái)，無(wú)外乎有一個(gè)文物保護(hù)的心，即培養(yǎng)對(duì)文物敬重的文化情懷，不是簡(jiǎn)單地將文物嚴(yán)密地保護(hù)在博物館里就算了�，F(xiàn)在許多博物館的管理經(jīng)營(yíng)體制存在誤區(qū)，或者說(shuō)對(duì)保護(hù)的理解存在誤區(qū)。文物只被秘藏保護(hù)而不被使用性地保護(hù)，使得許多博物館變成了藏物館，只藏不博。比如，陳丹青先生曾經(jīng)批評(píng)中國(guó)各大博物館的館藏書(shū)畫(huà)珍品，不要說(shuō)公眾看不到、書(shū)畫(huà)界人士看不到，就連博物館專(zhuān)家有的一生在館里工作，從事這方面的研究，都見(jiàn)不到。見(jiàn)不到，不就等于不存在嗎？不就等于沒(méi)有嗎？這種狀況近些年慢慢地有了改善，有的書(shū)畫(huà)珍品被高科技復(fù)制出來(lái)展示乃至出售，使文物價(jià)值得以澤被社會(huì)、造福文化。

　　有些文物，由于其本身的特性，還沒(méi)有進(jìn)入這種被利用性地保護(hù)的視野，比如古琴。古琴近百年式微，懂得它的人已不多，正因如此，才被列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以關(guān)注和保護(hù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，當(dāng)代琴家陳雷激用“太古遺音”演奏，重新引起世人對(duì)古琴的關(guān)注。許多人可能不知道的是，古琴的保護(hù)關(guān)鍵在于使用，古琴要與人的氣息往還相通，才能延長(zhǎng)壽命，不但琴的發(fā)聲效果越來(lái)越好，還能使琴本身延年益壽。經(jīng)常閑置、無(wú)人撫奏的琴就是一截死木頭，而古琴的材料并非經(jīng)久耐藏的硬木，恰恰是松、杉、桐等木質(zhì)較松的木材。正因?yàn)榻?jīng)過(guò)了歷代琴人不斷的撫摸彈奏，才使得至今仍有元至唐宋的古琴可以被使用，成為世界樂(lè)器界的奇跡。我不知道中國(guó)各大博物館現(xiàn)今還有多少?gòu)埱�年以上的古琴被珍藏著，永遠(yuǎn)不被琴人撫奏？有的琴還因保護(hù)不當(dāng)、空氣濕度等原因，已經(jīng)兩頭翹起，像鞋拔子一樣，還有的已經(jīng)開(kāi)裂或部分糟朽了。

　　而與之相反的是，那些一直被珍藏保護(hù)在民間琴人手里的唐宋古琴，由于經(jīng)常使用，不僅仍然完好，并且能發(fā)出無(wú)與倫比的美妙琴音。比如趙濤先生收藏的斫于中晚唐、經(jīng)五代后歸宋太祖趙匡胤御用的“復(fù)古殿”，今年3月就在深圳成功舉辦了音樂(lè)會(huì)；比如高捷先生收藏的宋琴“梅梢月”，原為清黃勉之先生使用，后經(jīng)管平湖先生之手，屬于王世襄“儷松居長(zhǎng)物”，前不久在北京霄云路舉辦了一次雅集，天津琴人李鳳云用此琴新出了一張唱片。像這樣的唐宋古琴在民間還有，正在被琴人傳承使用，因而是活文物。琴人對(duì)古琴的珍愛(ài)比之于博物館的收藏，有過(guò)之而無(wú)不及。過(guò)去有琴家將傳世古琴捐贈(zèng)給某博物館，留一兩張古琴自用，數(shù)十年過(guò)去了，自用的古琴聲音越來(lái)越好，而捐贈(zèng)的古琴就永遠(yuǎn)沒(méi)有聲音了。那些沉睡在博物館倉(cāng)庫(kù)里的古琴，就是個(gè)物證而已，由于管理經(jīng)營(yíng)體制的原因，誰(shuí)也沒(méi)有膽量將這些琴拿出來(lái)供人演奏，任由它死了。比如在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上演奏的“太古遺音”，也不能被拿出來(lái)使用，只能用一張由“鈞天坊”照其樣兒復(fù)制的古琴演奏。

　　因此，在“文化遺產(chǎn)日”，最需要檢討一下文物保護(hù)的理念和方法。文物保護(hù)要依文物自身的特性去保護(hù)，而不是無(wú)論什么文物，統(tǒng)統(tǒng)放在博物館藏起來(lái)就算完事兒。最近聽(tīng)說(shuō)唐琴“復(fù)古殿”和宋琴“梅梢月”都購(gòu)買(mǎi)了保險(xiǎn)，將仿照西方的名貴小提琴贊助藝術(shù)家使用的方式，將古琴交給當(dāng)代琴家使用，我看這個(gè)思路就可以借鑒。