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　　不被包養(yǎng)的詩人不一定就是“真詩人”

　　2月21日，80后詩人張起“不想在每天寫詩的時候還想著下一頓吃什么”，于是發(fā)帖尋求富婆包養(yǎng)，費用不低于120萬元/年。這則帖子，在搜狐、天涯社區(qū)引發(fā)一場激辯。(3月3日《天府早報》)

　　當(dāng)今的社會，文化中種種的現(xiàn)象，依然讓我們這些長期處于寫作狀態(tài)中的人感覺悲嘆！這個是一個“餓死作家，而又凍死詩人的年月。”大部分的文化在逐漸地走向市場化的今天，所謂的經(jīng)典文化也一天天遠離這個遙遠的時代，所謂的藝術(shù)我認為和性愛有密切的關(guān)系，要不古代的文學(xué)大師大多數(shù)都在煙花女子的陪伴下完成了自己最后的夙愿！

　　我今天要談到的是“80后詩人張起被包養(yǎng)一事，”秦貴育先生認為也不是傷風(fēng)敗俗的事情！現(xiàn)在的詩人他們的生活令所有文化工作者都為之擔(dān)憂！他們也要活著，也需要一些刺激性的東西來激活他們早已經(jīng)癱瘓了的細胞，我很清楚現(xiàn)在文人的處境！他們的確生活的非常困難，張起先生可能就處于吃飽了上頓而為下頓考慮著吃什么的詩人！倘若一個詩人餓成了這樣，他首先應(yīng)該考慮到的就是有人能夠提供幫助他完成一個詩人的夢想�！鞍�養(yǎng)”這個詞在張起先生的腦海中就這樣誕生了！我認為這也是很正常的事情！因為一個人自身的需要就是要解決溫飽問題，才會考慮自己的精神世界，很多作家和詩人都罵張起先生無恥，敗壞了詩人的名氣，破壞了文化的氛圍，對文化界來說，張起先生的做法是一種毒瘤！這種種的言辭實在讓人感覺到可笑！文化也不會因為張起先生的包養(yǎng)而傷風(fēng)敗俗，被包養(yǎng)的詩人也不一定就是壞詩人，我不知道諸位是怎么樣理解當(dāng)今生活狀態(tài)，難道諸位忍心眼睜睜的看著張起先生為了寫詩餓死自己不成，張起先生種種的做法也只不過希望自己能夠擁有太多的錢而已！當(dāng)今社會被包養(yǎng)的詩人也只有張起一人，作家，演員，大學(xué)生，林林種種被包養(yǎng)只能夠說明一個社會問題，那就是我們這個國家還很貧困，處于溫飽問題還尚未完全解決之中，倘若溫飽問題能夠解決的話，張起先生也不至于像現(xiàn)在這樣急迫地被別人包養(yǎng)著！至于這種包養(yǎng)能夠不能夠成功，這又是另一個問題，有夢想才會有希望，倘若張起先生連包養(yǎng)的想法都沒有，那他的夢想也永遠不會實現(xiàn)！

　　張起先生的把包養(yǎng)成解決自己生活苦難的一種途徑，我想這也許是沒有錯的，每個人的生活方式都有所不同，只要自己愿意怎么樣就怎么樣活著吧！<前提是別違法>至于張起先生被包養(yǎng)一事是否違法，均屬于法律追究的問題，倘若張起先生的做法是不違法的，只是敗壞了社會道德，我想這也是沒有什么的，也沒有必要過多的去批判，我們還是應(yīng)該要好好的鼓勵張起先生，幫助他做一個好詩人！

　　我常常這樣的想：藝術(shù)和性有密切的關(guān)系，詩人則藝術(shù)中的一種產(chǎn)物，在某些方面，藝術(shù)和性有密切的關(guān)系，性可能激發(fā)詩人體內(nèi)的情感細胞，從而使詩人的情感更加充沛，也能夠更充分的表達自己的情感！倘若張起先生在不斷包養(yǎng)與被包養(yǎng)之中，說不定他還真能夠成為一位偉大的詩人，倘若張起先生沒有被包養(yǎng)，那他也只不過是一個打著詩人的旗號，騙吃，騙喝的偽詩人，這種詩人注定也不會有什么驚人的偉大的作品出現(xiàn)！倘若張起先生被包養(yǎng)成功，他也算是給中國詩人尋找一個生活來源的途徑，種種不同的生活會讓詩人更加富有藝術(shù)的靈感，從而上升了詩人對世界的感性認識！誠然，不被包養(yǎng)的詩人，也不是好詩人，也有可能使思想處于禁錮之中，這樣的詩人只配成為“死人”。

　　張起先生的做法，我并不反對，只是想對他說：“做好自己，走好自己的人生路，不要因為別人的某一番偏激的言論而改變了自己的人生”！