中新社北京二月十五日電 題:專家建言非遺傳統(tǒng)技藝保護(hù)慎提“產(chǎn)業(yè)化”
中新社記者 應(yīng)妮
吹糖人、鉸面花、木雕金作、制茶釀造……正在此間農(nóng)業(yè)展覽館舉行的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展上,百余位民間藝人現(xiàn)場(chǎng)亮絕活兒,引來(lái)絡(luò)繹不絕的觀眾。然而,在熱鬧風(fēng)光的背后卻潛藏著保護(hù)者們的隱憂。
記者從剛剛在此間結(jié)束的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)論壇”上,聽到不少民俗專家建言非遺傳統(tǒng)技藝保護(hù)慎提“產(chǎn)業(yè)化”。
在聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的九種非遺保護(hù)措施中,除了記憶、存檔等之外,還有一條“發(fā)展和振興”,生產(chǎn)性保護(hù)就是這一條的體現(xiàn)。但這種保護(hù)方式主要適用于手工技藝,并非所有非遺類別都可以照搬。
“作為珍貴文化資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝,可以在合理的開發(fā)和利用中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,從而實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的良性互動(dòng)!敝袊(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員呂品田說(shuō),但如何既保持傳統(tǒng)技藝的流變性又不至于“流失”其核心技術(shù)和人文蘊(yùn)涵,是生產(chǎn)性方式保護(hù)需要認(rèn)真研究和深入探討的問(wèn)題。
“保護(hù)為主、搶救第一,合理利用、傳承發(fā)展”,這是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方針。著名民俗學(xué)者烏丙安稱,許多地方領(lǐng)導(dǎo)一聽“利用”很高興,但何為“合理利用”,則很難界定;由于各個(gè)非遺項(xiàng)目的可生產(chǎn)屬性不同,有的適合成規(guī)模開發(fā),有的不適合。
南京藝術(shù)學(xué)院研究員、國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)委員徐藝乙也表示,在“合理利用”時(shí),“產(chǎn)業(yè)化”的提法要慎重!爱a(chǎn)業(yè)要求有規(guī)模有標(biāo)準(zhǔn),但文化要求個(gè)性、要求獨(dú)特、要求差異”,“做抽水馬桶,每個(gè)抽水馬桶都不一樣,是災(zāi)難;但做紫砂壺,每把壺都一樣,也是災(zāi)難!
“生產(chǎn)性保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化完全是兩回事”,徐藝乙說(shuō),產(chǎn)業(yè)化要求低成本、大批量的生產(chǎn),這和手工技藝的生產(chǎn)正好相悖。
而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,生產(chǎn)往往會(huì)受到供求關(guān)系影響,從而出現(xiàn)過(guò)度開發(fā)甚至完全背離手工技藝原貌的生產(chǎn)行為。中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心副研究員邱春林就痛心地說(shuō),有些白族扎染生產(chǎn)企業(yè),單純追求經(jīng)濟(jì)效益,已經(jīng)將原本的天然植物染料換成了化工染料,以至于生產(chǎn)基地內(nèi)充斥著難聞的化工原料味道。
徐藝乙亦認(rèn)為以市場(chǎng)業(yè)績(jī)來(lái)衡量非遺技藝保護(hù)成功與否不妥,他以傳統(tǒng)紅木家具的生產(chǎn)為例,“傳統(tǒng)紅木家具講究質(zhì)地精良、技藝精湛,一輩人用完了,下一輩人還能接著用。這種生產(chǎn)性保護(hù),企業(yè)產(chǎn)量雖然低,卻達(dá)到與現(xiàn)代家具生產(chǎn)同樣的經(jīng)濟(jì)效益”。
烏丙安則建議,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性方式保護(hù)管理,同時(shí)應(yīng)有專項(xiàng)管理?xiàng)l例來(lái)保障實(shí)施,維護(hù)代表性傳承人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和權(quán)益,維護(hù)手工技藝傳承機(jī)制,嚴(yán)加防范打擊借生產(chǎn)性方式保護(hù)之名,行以假亂真、粗制濫造、見利忘義之實(shí)等一切破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行為。(完)
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