中新社北京8月13日電 題：電影節(jié)有何文化意涵？

　　作者 崔白露

　　第12屆北京國際電影節(jié)13日開幕，世界各地的電影人相聚北京，與影迷共赴一場(chǎng)相約已久的光影盛會(huì)。

　　自1932年世界上首個(gè)國際電影節(jié)——威尼斯國際電影節(jié)舉辦以來，電影節(jié)已走過近百年歷史。今天，世界范圍內(nèi)的電影節(jié)有上千個(gè)之多，既有戛納、威尼斯、柏林等國際知名的綜合性電影節(jié)，也有亞洲國際電影節(jié)、奧伯豪森短片節(jié)、FIRST青年電影展等特定領(lǐng)域的電影節(jié)。為何要辦電影節(jié)？背后有何文化意涵？

　　1895年，法國盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館放映了片長50秒的影片《火車進(jìn)站》，標(biāo)志著電影的誕生。隨后，早期電影人憑借超前思維和創(chuàng)造精神，探索用膠片記錄各種動(dòng)態(tài)影像：1902年，喬治·梅里埃根據(jù)凡爾納和威爾斯的小說改編了《月球旅行記》，打造出史上第一部科幻片；1905年，北京照相師任景豐為京劇老生譚鑫培60歲大壽拍攝的《定軍山》，成為中國人攝制的首部國產(chǎn)電影；1915年，卓別林執(zhí)導(dǎo)并主演的《流浪漢》，給百年影史留下了最經(jīng)典的喜劇形象。

　　1911年，意大利詩人、電影先驅(qū)者喬托·卡努多將電影與詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇并列，稱之為“第七藝術(shù)”。電影自此被賦予更高藝術(shù)價(jià)值，用以反映人類豐富多彩的精神世界。電影中展現(xiàn)的人類共通的情感、審美和觀念，使電影突破時(shí)空桎梏，被世界民眾廣泛接受和喜愛，走上了大眾化和國際化的道路。在藝術(shù)、社會(huì)、商業(yè)價(jià)值的共同作用下，電影節(jié)應(yīng)運(yùn)而生。

　　作為文化活動(dòng)，電影節(jié)反映出城市的歷史底蘊(yùn)和文化肌理，也是展現(xiàn)國家或地區(qū)形象的一張文化名片。經(jīng)長期發(fā)展，不同電影節(jié)形成了各自擅長的專業(yè)領(lǐng)域與獨(dú)特風(fēng)格：如法國戛納電影節(jié)擅長將藝術(shù)與商業(yè)相結(jié)合，成為全球交易量最大的電影市場(chǎng)；有深厚藝術(shù)積淀的意大利威尼斯電影節(jié)，偏愛藝術(shù)類電影的評(píng)選和展映；德國柏林電影節(jié)在選片時(shí)更偏重政治性，關(guān)注政治局勢(shì)、社會(huì)問題和價(jià)值碰撞；北京國際電影節(jié)則以中華文明“天人合一，美美與共”為靈魂，平衡電影的藝術(shù)、社會(huì)和商業(yè)價(jià)值，展現(xiàn)開放包容、古樸創(chuàng)新的基調(diào)。

　　電影節(jié)還為不同文化間相互尊重、和諧共存、溝通合作架起橋梁。以本屆北影節(jié)為例，報(bào)名競(jìng)逐“天壇獎(jiǎng)”的國外影片多達(dá)1193部，來自88個(gè)國家和地區(qū)，130余部展映的影片來自近30個(gè)國家和地區(qū)，包括弗朗索瓦·特呂弗的“安托萬五部曲”、希臘電影大師西奧·安哲羅普洛斯作品回顧、湯淺政明動(dòng)畫新作《平家物語：犬王》、最新獲獎(jiǎng)作品《阿爾卡拉斯》《稍微想起一些》等。通過主題論壇、大師班、招商展會(huì)、項(xiàng)目洽談、行業(yè)對(duì)話等主體活動(dòng)，北影節(jié)儼然成為連接世界電影人、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和觀眾的國際平臺(tái)。

　　近年來，受新冠疫情影響，全球電影行業(yè)面臨新挑戰(zhàn)，許多國際電影節(jié)也被迫取消或延期。本屆北影節(jié)如期舉行，被賦予了恢復(fù)電影節(jié)生態(tài)、推動(dòng)行業(yè)復(fù)蘇和提振市場(chǎng)信心的重要意義。它不僅是電影藝術(shù)和技術(shù)成就的展覽盛會(huì)，更成為共渡難關(guān)、同心篤行的航船。

　　和而不同，是電影節(jié)最鮮明的底色。法國著名導(dǎo)演讓·呂克·戈達(dá)爾曾說，“電影就是造夢(mèng)，夢(mèng)中你發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己?！比绻f電影是一場(chǎng)夢(mèng)，電影人是造夢(mèng)者，那電影節(jié)便是將多彩斑斕的夢(mèng)境交織交融在一起的“筑夢(mèng)空間”。(完)