“三俗”現(xiàn)象在任何國(guó)家都可能存在，但絕對(duì)不會(huì)成為主流�！叭�俗”問(wèn)題是思想意識(shí)和精神方面的問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)文化領(lǐng)域的建設(shè)來(lái)加以解決。眼下，“三俗”現(xiàn)象大量存在，這是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)�！叭�俗”之風(fēng)所傷害的，往往是社會(huì)中最不具有自我保護(hù)能力的未成年人，因?yàn)樗麄儾痪邆浜芎玫睦硇耘袛嗄芰Α⒉痪邆渥銐虻闹�識(shí)儲(chǔ)備，很容易受到某些信息的誤導(dǎo)。

　　作為出版人，我們肩負(fù)著社會(huì)和歷史賦予的傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任，抵制“三俗”之風(fēng)也成為我們應(yīng)有的職責(zé)。胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中提出，要堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)，一方面，這是為了弘揚(yáng)先進(jìn)文化，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系；另一方面，也是對(duì)未成年人的一種保護(hù)，避免他們受到意識(shí)領(lǐng)域的傷害。中國(guó)古代思想家、教育家孔子有句名言：己所不欲，勿施于人。作為出版人，我們不能對(duì)“三俗”之風(fēng)聽(tīng)之任之，而應(yīng)該有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)貙?duì)其加以抵制。

　　要正視和抵制“三俗”之風(fēng)，出版人必須以弘揚(yáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化為己任。當(dāng)前，我們要積極宣傳和弘揚(yáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨的十五大報(bào)告中指出，有中國(guó)特色社會(huì)主義文化主要包括五個(gè)基本方面：一是以馬克思主義為指導(dǎo)思想。二是以培育社會(huì)主義“四有新人”為根本目標(biāo)。三是以“三個(gè)面向”為發(fā)展方向。四是以“民族的、科學(xué)的、大眾的”為基本特征。五是以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想道德為核心內(nèi)容。發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，顧名思義，就是我們的文化必須以社會(huì)主義為價(jià)值取向。21世紀(jì)的中國(guó)文化是以社會(huì)主義為主旋律的多樣性的文化，社會(huì)主義主旋律文化決定著當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的性質(zhì)和方向。

　　要正視和抵制“三俗”之風(fēng)，出版人必須堅(jiān)持正確的出版理念。出版是文化陣地、思想陣地和輿論陣地，這個(gè)定位在任何時(shí)候都不可能改變。雖然大多數(shù)出版社正處于轉(zhuǎn)企改制階段，但出版導(dǎo)向、出版紀(jì)律、出版條例，出版社依然必須遵守和堅(jiān)持。有的人認(rèn)為，出版社都改成企業(yè)了，政府部門(mén)就無(wú)需管得太多，這是不正確的想法。不能因?yàn)槌霭嫔绺某善髽I(yè)了就可以不堅(jiān)持正確的出版理念，這樣做也是行不通的。目前，隨著轉(zhuǎn)企改制的進(jìn)一步深入，有的出版社從業(yè)人員心情浮躁、急功近利，只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益不關(guān)注社會(huì)效益，出現(xiàn)跟風(fēng)、模仿、“三俗”等現(xiàn)象。為此，政府管理部門(mén)要從產(chǎn)品的社會(huì)影響力、產(chǎn)品的質(zhì)量，以及出版社對(duì)知識(shí)文化的積淀、傳承等方面，加強(qiáng)對(duì)出版單位的管理，確保出版從業(yè)人員任何時(shí)候都要堅(jiān)守自己的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)、時(shí)代所賦予的文化傳承的責(zé)任。出版社也要積極主動(dòng)地對(duì)出版內(nèi)容進(jìn)行篩選和過(guò)濾，讓“三俗”和偽劣產(chǎn)品被扼殺在編審之中。

　　要正視和抵制“三俗”之風(fēng)，出版人必須樹(shù)立起規(guī)則與自由相統(tǒng)一的精神。人們常說(shuō)，遵守規(guī)則的民族是一個(gè)高貴的民族。這種規(guī)則就是目前國(guó)家管理體系中的法律法規(guī)和各種管理規(guī)定，就是人們?nèi)粘５牡赖乱?guī)范。一切自由都必須按規(guī)則行事，不能違反、違背法律約束和道德規(guī)范。而“三俗”之風(fēng)就是在追求所謂的自由的過(guò)程中，偏離到隨心所欲的境地，卻忽視了對(duì)社會(huì)，特別是青少年造成的危害。我們提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文藝發(fā)展方針，但不能因百花齊放而不受法律約束，也不能因百家爭(zhēng)鳴而不受道德規(guī)范。要明白，無(wú)論是哪個(gè)民族，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論是哪種社會(huì)制度，所有的自由必須受法律和道德規(guī)則所限制。我們應(yīng)該把規(guī)則與自由相統(tǒng)一的精神當(dāng)成我們民族的一種敬仰和追求。對(duì)此，出版人更應(yīng)以身作則、率先垂范。

　　要正視和抵制“三俗”之風(fēng)，出版人必須生產(chǎn)出大量?jī)?nèi)容健康、向上的精神產(chǎn)品，滿足廣大人民群眾的精神文化需求。三俗”之風(fēng)之所以盛行，一方面是因?yàn)槭芨鞣N腐朽、低級(jí)、庸俗思想的影響，“三俗”之風(fēng)在我國(guó)尚有生存的環(huán)境和土壤；另一方面也反映出目前健康向上的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)還不夠豐富，內(nèi)容還不夠鮮活、不夠吸引人，還無(wú)法滿足廣大人民群眾的精神文化需求。不用健康向上的精神產(chǎn)品去占領(lǐng)文化高地，“三俗”之風(fēng)就必然會(huì)趁虛而入、滋生泛濫。這也從一個(gè)側(cè)面告訴我們，加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，以更多優(yōu)秀的精神產(chǎn)品來(lái)豐富人民群眾的精神生活，不僅是出版人刻不容緩的首要任務(wù)，也是抵制“三俗”之風(fēng)泛濫的前提和必要條件。涂桂林