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程硯秋

  

  程硯秋在京劇四大名旦中程硯秋年紀(jì)最輕,去世也最早,終年54歲,但在旦角唱腔藝術(shù)上獨辟蹊徑,有其非凡的成就,如果說梅派藝術(shù)象牡丹花那樣富麗堂皇,那么,程派藝術(shù)卻象秋菊那樣深沉婉約。他們的藝術(shù)風(fēng)格雖不大相同,在藝術(shù)上他們卻異曲同工,各有其妙。由于程派唱腔的委婉細(xì)膩,富有感情色彩,特別受到高層次知識分子的激賞。這可算是一種特殊的文化現(xiàn)象。   

  程硯秋根據(jù)自身條件有所發(fā)展,有所創(chuàng)新,他非凡的才能,創(chuàng)造了自己的流派,他雖然早逝,但博大精深的程派藝術(shù),將永遠(yuǎn)留在中國京劇的舞臺上。   

  程硯秋于1904年出生在一個沒落的旗人家庭,原名承麟又名菊農(nóng),字御霜,北京人。他幼年父親早亡,孤兒寡母,備受欺凌,生活處在極端貧困之中。同院有一個唱花臉,看他模樣俊俏,介紹他到榮蝶仙門下學(xué)藝,程硯秋由此學(xué)了一些基本功。他先學(xué)武生,因條件不行又從陳嘯云先生學(xué)青衣,陳先生認(rèn)為程學(xué)青衣大有指望,他以后就專項青衣了,他11歲登臺獻藝,博得眾彩,但好景不長,先后兩次倒嗓子,后遇羅瘦公不僅為他延醫(yī)治好嗓子為他創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境,幫他提高藝術(shù)修養(yǎng),還專門為他編寫劇本,使程硯秋在20歲上就獲得了四大名旦的美譽。   

  程硯秋的演唱藝術(shù)別具一格。他的嗓音特殊,音色低沉是一大特色,但低而不沉悶,他的演唱風(fēng)格,象秋菊一樣淡雅,非常耐聽。他的唱腔藝術(shù)獨樹一幟,在中國京劇史上是一個杰出的婉約派藝術(shù)大師。程派唱腔的魅力和特點表現(xiàn)在委婉細(xì)膩,感情豐富上。他唱腔的顯著特色,不象梅派那樣甜美,也不象荀派那樣俏麗,更不象尚派那樣昂揚,而是以低回,婉轉(zhuǎn),細(xì)膩見勝。程派唱腔高則象行云流水,給人舒適亢奮之感;低則象涓涓細(xì)水,如泣如訴,催人淚下,他善唱低腔,運用自如,細(xì)如游絲,若斷若續(xù),達到"聲斷竟無究"的佳境。程硯秋后期的代表作《鎖麟囊》中的唱腔,顯示了程硯秋唱腔藝術(shù)的最高成就,也體現(xiàn)了程派唱腔的巨大藝術(shù)魅力。他在聲腔藝術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗。他唱的"快板"快而不亂;"慢板"慢而不斷;"散板"散而有味;"搖板"搖而有情。他行腔吐字,字正腔圓,唱念準(zhǔn)確,以他獨特的個性和風(fēng)采,蜚聲享劇界。   

  程硯秋具有杰出的表演才能,他在劇不論是演丫環(huán),小姐,或大家閨秀,小家碧玉,都表現(xiàn)的恰如其份。如他在《鴛鴦!分酗椦萃跷褰,《荒山淚》中的張慧珠,《牧羊山》中趙錦棠,人物刻畫細(xì)膩,充分。他的水袖平穩(wěn),美妙,非常人可比。他學(xué)過武功,打把子、雙槍,刀、劍全行。老戲曲作家翁偶虹對他有過十分中肯的評價:"造詣深、意境高"。 程硯秋是一位具有開拓精神的藝術(shù)家,他不滿足于京劇的現(xiàn)狀,繼梅蘭芳之后考察了西方的戲劇和音樂現(xiàn)狀?疾焓顾箝_眼界,歸來后,他在不斷豐富上演劇目的同時,大膽地吸取了西方舞臺演出中可能為中國戲曲所用的長處,在凈化舞臺,改進化妝,豐富樂隊,運用燈光等方面作了不少革新,給人以耳目一新的感覺。   

  程硯秋遠(yuǎn)見卓識的戲劇美學(xué)思想,提倡"唱必須有感情"這是他的戲曲美學(xué)思想的核心。"無情不成戲,無戲沒有情"這也是程腔感人至深,常使觀眾大為動容,催人淚下的原因。他提出"習(xí)用科學(xué)方法的發(fā)音術(shù)",用科學(xué)的方法來發(fā)音。程硯秋的發(fā)聲,全憑氣息調(diào)節(jié),高度控制,是他學(xué)習(xí)西洋歌曲發(fā)聲術(shù)的結(jié)果。他還主張"導(dǎo)演者高于一切"要提高舞臺演出水平,充分認(rèn)識導(dǎo)演是創(chuàng)造舞臺藝術(shù)的引導(dǎo)者,組織者和設(shè)計師的作用。他大擔(dān)提高"逐步完成以弦樂為主的音樂"設(shè)想,并在1942年,在上海黃金大劇院演出《青閨夢》時試用小提琴伴奏,取得很好的藝術(shù)效果。他建議"國家以戲曲、音樂為一般教育手段",主張劇目內(nèi)容有時代精神和教育意義,提倡演現(xiàn)代戲等都顯示了他戲劇美學(xué)思想的卓越見識。 程硯秋是一位愛國主義的京劇表演藝術(shù)家,日寇侵占北京、堅決不唱,表現(xiàn)一個藝術(shù)家的藝節(jié),他人品有口皆碑,不爭名利,為人謙遜,為后人樹立了風(fēng)范。   

  1993年在北京正式成立了程派藝術(shù)研究會,目的在于研究和弘揚程派藝術(shù)事業(yè),探索和研究程派藝術(shù)的真髓。