在山西省永濟縣蒲州古鎮(zhèn)上，有一座始建于唐代的古寺，名曰：“普救寺”。膾炙人口的《西廂記》故事，就發(fā)生在這里。
普救寺座落在永濟縣城西北12公里的土崗上。南面緊鄰蒲州城，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣。西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。
這座寺院創(chuàng)建于唐代武則天時期，原名西永清院。唐詩人元微之所著傳奇小說《會真記》(又名《鶯鶯傳》)中有明確記載。據(jù)說此寺是武則天的香火院，當年十分壯觀。有金碧輝煌的“三檐經(jīng)閣，七層寶塔，百尺鐘樓”，有“長松矮柏，名葩奇卉，千竿翠竹，潺潺流水�！本o靠西廂房的墻外，還有座花園。那花園是唐朝崔相國建造的佛居別野，為女兒鶯鶯所住。“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”張生和鶯鶯月下相會的地方就在這里。
傳說五代時河東節(jié)度使作亂，后漢劉知遠派郭威討伐，圍蒲州一年有余，當?shù)匕傩战锌噙B天。郭威召寺中僧人討問良策，僧曰：“將軍若發(fā)善心，城即克矣！”郭威當即折箭為誓，翌日城破，滿城百姓得救，從此西永清院便更名為普救寺。
普救寺內(nèi)西路有座著名的古塔，名曰舍利塔。因為當初紅娘月下牽線，張生巧會崔鶯鶯的動人故事發(fā)生在塔下，這座舍利塔也就成了張、崔二人戀愛的歷史見證。于是，后人稱此塔為“鶯鶯塔”。
鶯鶯塔，為13級密檐式磚塔，高約50米。雖然幾經(jīng)重建，塔身疊澀出檐，收剎很小，猶存唐制。它古樸端莊，清秀挺拔。塔的底層南面設門，塔內(nèi)正面有佛龕。從二層到九層塔壁間有轉(zhuǎn)角通道，內(nèi)設臺階，游人可以盤旋而上，登臨眺望。塔頂原來裝的塔剎，高約2米，傳說是風磨銅制，形狀似葫蘆，秀麗玲瓏，可惜后來被人盜走。塔底一、二層塔壁間嵌有碑刻多塊。不但保存了歷代名家書法，也是考證普救寺興廢的珍貴史料。
當?shù)赜惺酌裰{：“普救寺的鶯鶯塔，離天只有丈七八。站在塔頂舉目看，能見玉帝金鑾殿。”天氣晴朗之日，人們登上鶯鶯塔遠望四野，頗有孤高聳天之感。
蒲州鎮(zhèn)普救寺內(nèi)的“鶯鶯塔”，不但傳說動人，而且建筑精巧，數(shù)百年來一直以其獨特的聲學效應蜚聲于世，被譽為中國四大回音建筑之一。
“游人石擊地，蛙鳴貫長谷”為普救寺的一大奇觀�；匾�，給鶯鶯塔涂上了一層神秘的色彩，并由此產(chǎn)生了不少有趣的傳說。相傳當年建塔時，工匠在塔上安放了兩只金蛤蟆，游人以石擊地，便可以聽到兩聲蛙鳴。后來，一只金蛤蟆被人盜走，因此，現(xiàn)在擊地只能聽到一聲蛙鳴了。
鶯鶯塔的聲學效應，據(jù)說奇在它具有現(xiàn)代擴音器、收音器、竊聽器以及模仿蛙鳴特殊聲學原理的功能。這種以建筑藝術(shù)來體現(xiàn)多種聲學效應的古建筑物，在古今中外還是獨一無二的。
奇怪的是，在不同的位置，聽到的聲音也不相同。在距塔10米、15米或20米的地方拍手時，便可聽到蛙鳴聲，聲音分別從塔底、塔腰和塔頂傳來。在塔南端用磚石猛擊時，人們便可聽到宏亮粗獷的蛙鳴聲，那叫聲猶如雷鳴一般。若是夜闌人靜時，在塔的西面拍手，便可以聽到三聲蛙鳴，若連續(xù)拍手，便可聽到群蛙爭相鳴叫的聲音。若是在夜間，如距塔2.5公里的蒲州鎮(zhèn)演戲時，人們站在塔的附近，可以清晰地聽到敲鑼打鼓聲和演唱聲從塔里傳出，好象塔里也在演戲一般。
更令人感到驚奇的是，平常人們在距塔600米以外的地方竊竊私語時，站在塔附近的人也能從塔里清楚地聽到。另外，在塔的里面也有奇特的聲學效應。如有人站在塔的9層處講話，站在下面的人聽到的話語聲不是從上面?zhèn)鱽�，而是從塔底傳來；若有人在塔�?層上講話，聲音便可以從塔底、塔頂兩處向塔的中間反饋回去，形成一種立體聲極強的效果。
筆者抗戰(zhàn)時曾到普救寺觀光，對于那奇特的蛙聲，也一次次饒有情趣地實驗過。
據(jù)說，山西大學的丁士章、張蔭榕等學者、專家，經(jīng)多年測試研究，已揭開這個特殊的聲學效應謎，主要原因一是地形地貌特殊。塔四周坦蕩開闊，無障礙物。二是建筑工藝高超奇絕。每一層塔檐長度均不同，且皆為內(nèi)凹形狀。塔的下面又有個呈收縮狀的口子，可把塔中發(fā)出的聲音來回反射，形成了共振源。三是建筑材料奇特。塔的外表全部用(米+由)料漆涂，這種光滑的表面，對聲波具有良好的反射和諧振作用。
