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    為迎接大陸居民赴臺旅游首發(fā)團，臺東少數(shù)民族在一年一度的豐年祭活動中，推出民族特色濃郁的手工藝品，吸引大陸客。圖為一北京首發(fā)團成員在選購當?shù)厣贁?shù)民族的手工藝品。 中新社發(fā) 徐長安 攝

　　中新網(wǎng)8月4日電 臺灣《中華日報》8月3日發(fā)表社論《吸引陸客：發(fā)展有文化生命的觀光產(chǎn)業(yè)》說，觀光產(chǎn)業(yè)被稱為無煙囪工業(yè)，各國莫不大量投入人力和物力，全力經(jīng)之營之，而凸顯在地文化，是普遍的手段。兩岸關(guān)系和緩為必然趨勢，大陸人民來臺觀光會在這個勢頭下日益熱絡(luò)，際此時機，臺灣重新檢視“本土化”的精義，恢復(fù)它的活力，應(yīng)是值得努力的方向。

　　社論摘錄如下：

　　上個月七日，大陸兩個旅行團八十五人首訪臺南市，參觀安平古堡、億載金城和赤崁樓等古跡，只有三人進入販賣部買了一百九十元紀念品，期待大陸觀光客帶來“錢潮”的臺南市，不免失望。

　　這件事凸顯了兩個問題：第一、觀光客沒有消費能力，或有能力但很小氣；第二、引不起他們消費的興趣，即“賣點”不強，吸引不了他們掏錢出來。對于第一點，可能性不大，因為在臺南市古跡只花一百九十元的旅行團，據(jù)報導(dǎo)都是有錢人，那么，就只�！百u點”不強的問題，這其實是臺灣迎接大陸觀光客熱潮中各景點的共同問題。

　　兩岸阻隔逾半世紀，“臺灣”這兩個字，在大陸人民心中就是“觀光點”，何況經(jīng)由戲劇演出、歌曲流行，使某些地區(qū)成為大陸人欲一探究竟的所在，如日月潭、阿里山、“外婆的澎湖灣”、“鹿港小鎮(zhèn)”等。但當滿心向往在眼前實境化，他們的感受是“聞名不如見面”？還是“見面不如聞名”？如屬后者，造成“相見不如不見”，他們還會再來嗎？更嚴重的后果是，他們不會將自己的失望轉(zhuǎn)告其它人而出現(xiàn)反宣傳效果嗎？

　　這個問題，觸及臺灣的文化產(chǎn)業(yè)，即多年來瑯瑯上口的“本土化”問題：臺灣有許多悠久優(yōu)美的文化，由于臺灣社會是多元族群所組成，更使文化面態(tài)千嬌百媚，充滿了活力。遺憾的是，“本土化”不但沒有從“民主化”中獲得營養(yǎng)，反成為某些政客的“奴仆”，少數(shù)地道的“文化花朵”，如云門舞集、明華園，都憑已力打拚，至于電影事業(yè)，競爭力不如大陸尚且罷了，連港片都望塵莫及，說明文化之枯萎，不只是點的危機，而是面的危機。

　　最近“文建會”大力提倡“提振文化創(chuàng)意”，令人有暮鼓晨鐘之感。臺灣不缺乏文化創(chuàng)意人才，要想讓文化生命復(fù)活，使成多彩多姿的獨立生命體，則必須斬斷政治染指的黑手，“創(chuàng)意”才能萌芽結(jié)實，否則恐徒托空言。

　　回到上述觀光問題，如果臺灣觀光產(chǎn)業(yè)能和文化結(jié)合，亦即將觀光產(chǎn)業(yè)溶入本土文化中，那么，“景點”就不僅是一棟建筑，一處風景，而是一個“文化生命”，以故宮博物院為例，盡管建筑物不如北京故宮宏偉，但院中寶物熠熠發(fā)光，世人皆公認為北京文物所不及，臺灣的“中國故宮”，因而成為外人來臺觀光的重要選擇。

　　文化創(chuàng)意不只“無中生有”，也可在“有中生有”，如赤崁樓是個文化體，但這種古跡在大陸十分平常，臺灣孔廟的吸引力，也絕不如山東曲阜的孔廟。我們所能努力的，是在赤崁樓、孔廟加上文化配套，使古跡活起來。這個觀念，可及于阿里山、日月潭等風景區(qū)，甚至臺灣處處可見的海產(chǎn)店，也能打造出“海產(chǎn)文化”，觀光客在酒足飯飽后猶能流連忘返，這就是文化所灌注的力量。