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百年三月八 女兒當(dāng)自強(qiáng)

    1903年3月8日,美國(guó)芝加哥女工的罷工示威游行,換來了今天這個(gè)屬于全世界女性的專有節(jié)日。從1910年第二次國(guó)際社會(huì)主義者婦女代表大會(huì)決定至今,“三八”婦女節(jié)已經(jīng)走過了一百年的歷程。

    一百年前,世界各國(guó)的女性還在為了歧視、壓迫而采取各種方式爭(zhēng)取著屬于自己的權(quán)利;一百年后的今天,女性已經(jīng)以“半邊天”的姿態(tài),參與并豐富著社會(huì)生活的方方面面。

    有話說“幸福的家庭擁有同樣的幸福,不幸的家庭則各有各的不幸”,放到今天,恐怕應(yīng)該換成“不幸的女人擁有同樣的眼淚,幸福的女人則各有各的幸福”……【詳細(xì)

    “金屋藏嬌”VS杜拉拉完勝
    擁有自己的事業(yè)比嫁個(gè)男人更重要
      如今,“擁有自己的事業(yè)遠(yuǎn)比嫁一個(gè)男人更重要”還是以當(dāng)仁不讓之勢(shì),成為了當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn),被越來越多的人,尤其是女性所認(rèn)同并踐行。因?yàn)椤皟?yōu)秀的男人一般都不喜歡事業(yè)型的女人,嫁給他就意味著放棄事業(yè),而男人是靠不了一輩子的,所以還是要個(gè)好工作,因?yàn)檫@能讓女人更有尊嚴(yán),活得更有價(jià)值”。

    追求“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)是女人們的新目標(biāo)。

    一百年前,“為人婦”是女人唯一的職業(yè),“相夫教子”則是女人唯一的工作,全部的生活重心就是“家”。然而,當(dāng)基本的生存需求得以實(shí)現(xiàn)后,女人們卻不再滿足于單調(diào)局限的家庭生活,更難沉醉于“相夫教子”所帶來的成就感中,她們渴望接觸跟廣闊的社會(huì),渴望像男人一樣,擁有屬于自己的舞臺(tái)和天地,追求“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)成為了她們的新目標(biāo)。

    一百年后的今天,接受了更多現(xiàn)代教育,自小信奉“男女平等”的女大學(xué)生們,在被問到“是選好老公還是好工作”的時(shí)候,幾乎無一例外地選擇了“工作”,還有人一針見血地指出:既然選擇考大學(xué),就決定了今后要做一番事業(yè)了,如果只是憑著長(zhǎng)相找個(gè)好老公,就沒必要寒窗苦讀了。

    “父母之命”VS“剩女”泛濫
    “剩女”泛濫讓人懷念“父母之命”

    2007年8月教育部公布的171個(gè)漢語(yǔ)新詞收錄了“剩女”一詞,指現(xiàn)代都市中擁有高學(xué)歷、高收入、高智商、長(zhǎng)相也無可挑剔,但卻因?yàn)閾衽家蟊容^高,導(dǎo)致在婚姻上得不到理想歸宿的大齡單身女青年。

    在“剩女”成為一種愈演愈烈的社會(huì)現(xiàn)象,引起越來越多的關(guān)注和討論的時(shí)候,甚至有人開始懷念“父母之命、媒妁之言”的婚姻模式,不管其中有多少不情愿,至少那時(shí)候絕不會(huì)有“剩下”的。


    因?yàn)橹匾曀浴皩幦蔽銥E”

    遙想“父母之命”的年代,別說是女性,就是男子,對(duì)自己的“終身大事”也毫無發(fā)言權(quán),幸運(yùn)的,在跟見過幾次面的“另一半”結(jié)婚后再培養(yǎng)感情,但更多的是親情而非愛情;不幸的,則是兩個(gè)沒有共同語(yǔ)言、毫無感情基礎(chǔ)的人,在一個(gè)屋檐下過著形同陌路的生活。

    或許正是因?yàn)橛辛恕扒败囍b”,一百年后的今天,終于掌握了主動(dòng)權(quán)的女性們對(duì)自己的愛情、婚姻傾注了格外多的希望和幻想,即使不需要被自己的白馬王子腳踏七彩祥云,但是,長(zhǎng)相、學(xué)歷、人品、能力、金錢、地位等方面的要求卻絲毫不低。于是,在自己定下的諸多“條條框框”中,越來越多的花樣女子在等待尋覓中,不知不覺地邁入了“!睍r(shí)代。

    “相夫教子”VS“家務(wù)付費(fèi)”
    “家務(wù)付費(fèi)”引發(fā)口水仗
      前幾天,全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)委,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師張曉梅今年準(zhǔn)備的“實(shí)行家務(wù)勞動(dòng)工資化,切實(shí)保障女性權(quán)益”提案,掀起了不小的轟動(dòng),引發(fā)了一場(chǎng)場(chǎng)勝負(fù)難分的“口水仗”。

    張曉梅委員在接受采訪時(shí)說,家務(wù)纏身大大減弱了女性的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。一方面造成了女性的就業(yè)困難,另一方面也影響了女性的自身發(fā)展。


    女人的生活空間早已不再局限在“家”

    在“約定俗成”的社會(huì)觀念里,家務(wù)勞動(dòng)一直都是女人的本職,就像生兒育女一樣自然平常。但是別忘了,一百年前,甚至更久以前,女人的“工作”就是操持家務(wù),并以此來?yè)Q取基本的生存權(quán)利,把丈夫、孩子、公婆伺候滿意,就如同現(xiàn)在的職場(chǎng)考評(píng)一樣,決定著女人在家中的地位和生活質(zhì)量。

    一百年后的今天,女人的生活空間早已不再局限在“家”,她們承擔(dān)著更多的社會(huì)分工,擁有這更多展現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì),甚至越來越多地承擔(dān)著各種重要的社會(huì)角色,一點(diǎn)都不輸給男人。這時(shí)候,再讓女人扮演家務(wù)勞動(dòng)的主角,似乎就有些情理不合了。

    事實(shí)上,在此之前,已經(jīng)有了諸如為夫妻分工干活而發(fā)明的“家務(wù)骰子”,以及根據(jù)家庭利益協(xié)商產(chǎn)生的“全職先生”。所以,這次的“家務(wù)付費(fèi)”提案其實(shí)只是女性家庭自我意識(shí)覺醒的又一個(gè)表現(xiàn),就如同張曉梅委員希望的那樣,提案本身在于使人們承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值,“從而讓女性擺脫對(duì)男性的過重依賴”。

    “三八”婦女節(jié)的由來
    “前世”

    1903年3月8日,美國(guó)芝加哥市的女工為了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)壓迫、剝削、和歧視,爭(zhēng)取自由平等,舉行了大罷工和示威游行。這一斗爭(zhēng)得到了美國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女的支持和熱烈響應(yīng)。

    1910年,一些國(guó)家的先進(jìn)婦女在丹麥?zhǔn)锥几绫竟e行第二次國(guó)際社會(huì)主義者婦女代表大會(huì)。大會(huì)根據(jù)主持會(huì)議的德國(guó)社會(huì)主義革命家蔡特金的建議,為了加強(qiáng)世界勞動(dòng)?jì)D女的團(tuán)結(jié)和支持婦女爭(zhēng)取自由平等的斗爭(zhēng),規(guī)定每年的3月8日為國(guó)際婦女節(jié)。


    “今生”

    1924年,中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州召開了第一次“三•八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)。

    1949年,我國(guó)中央人民政府作出決定,將三月八日定為婦女節(jié),該日全國(guó)婦女放假半天,舉行各種儀式的紀(jì)念,祝慶活動(dòng)。

    1977年12月,聯(lián)合國(guó)采納了一項(xiàng)決議聲明,聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益和和平日,在一年的某一天,服從各成員國(guó)的歷史和傳統(tǒng),對(duì)聯(lián)合國(guó)而言,國(guó)際婦女節(jié)訂為3月8日,且從1975年開始。

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