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　　關(guān)鍵詞：個(gè)性化黃金周 恢復(fù)“衍圣公”稱號 為全民發(fā)放國慶“紅包”

　　E提案 No.9

　　提案人：網(wǎng)友“南海衛(wèi)士” 主辦：全國人大常委會辦公廳

　　案由：建議試行“個(gè)性化黃金周”

　　那邊正在討論是否恢復(fù)“五一”黃金周，這邊就有網(wǎng)友提出，來個(gè)“個(gè)性化黃金周”。

　　網(wǎng)友“南海衛(wèi)士”在人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇E兩會欄目說，黃金周拉動消費(fèi)的政策主要是對工薪族和家人，以及在校學(xué)生。工薪族和家人及在校學(xué)生是黃金周的消費(fèi)主體。雖然黃金周對拉動旅游消費(fèi)具有積極意義，但也因旅游時(shí)間過于集中壓抑了部分群體的旅游消費(fèi)熱情。

　　“南海衛(wèi)士”于是建議試行個(gè)性化黃金周，他提出，將黃金周的假期額度分配給工薪族個(gè)人，由工薪族個(gè)人決定是否結(jié)合國家的法定假日安排自己的黃金周，工薪族可將帶薪休假的假期并入個(gè)人黃金周。

　　具體辦法由各省市自治區(qū)自行規(guī)定。建議每人每年安排一次個(gè)性黃金周，時(shí)間一般不超過7天。建議單位在安排黃金周人員時(shí)不超過一定比例，以免影響正常工作。

　　另外，各地在國家法定節(jié)假日前將參與個(gè)性化黃金周的出行人數(shù)上報(bào)國家旅游局，以便國家指導(dǎo)，科學(xué)安排運(yùn)力。

　　【熱議】

　　人大代表：沒有可操作性

　　“我不贊同這個(gè)觀點(diǎn)”，人大代表、中山國際旅行社出境游中心副總經(jīng)理蘇清玲表示，網(wǎng)友提出的“個(gè)性化黃金周”，對于目前的社會現(xiàn)狀來說，“尺度太過了”。她認(rèn)為，目前的國慶、春節(jié)長假的設(shè)置已比較合理，也符合民眾的需要。

　　蘇清玲說，“個(gè)性化黃金周”沒有可操作性，容易引起混亂，個(gè)人和企業(yè)單位都不好掌控這個(gè)假期，如何落實(shí)是個(gè)難題。而且，就目前來說，只有小部分群體對這個(gè)假期有需求，“不是每個(gè)人都有能力安排自己的假期”。

　　“或許等到10年后，隨著社會進(jìn)步，人們有可能可以掌握自己的黃金周”，蘇清玲說。

　　上班族：商家沒法集中促銷

　　身為上班族的何先生稱，這個(gè)建議不合理。所謂的“個(gè)性化黃金周”跟年假有什么區(qū)別？國家法定黃金周有個(gè)作用，可以集中旅游集中消費(fèi)，而且消費(fèi)講究的是一個(gè)氣場，老百姓都有從眾心理，大家都買，我也買。商家也會集中促銷，如果自己掌握黃金周分配，商家怎么能集中打折呢？

　　【跟帖】

　　加強(qiáng)監(jiān)督私企休假制度

　　網(wǎng)友IP[221.10.39]：建議是不錯(cuò)的，但能否考慮到，目前國家出臺的年休制在絕大多數(shù)私營企業(yè)中尚未實(shí)行，又談何個(gè)性化黃金周，這僅僅適宜在國家機(jī)關(guān)或國企中工作的人員。我認(rèn)為，在旅游業(yè)上拉動內(nèi)需，刺激消費(fèi)，應(yīng)先加強(qiáng)對私企休假制度的監(jiān)督，采取強(qiáng)制性，如同對社保、勞動合同的監(jiān)督實(shí)施，這個(gè)做好了，大量的工薪族才能談得上有休假時(shí)間、到哪里去消費(fèi)的問題。

　　落實(shí)好帶薪年假更現(xiàn)實(shí)

　　網(wǎng)友IP[218.59.235]：建議值得支持，但個(gè)人認(rèn)為，切實(shí)落實(shí)好現(xiàn)有的帶薪年假更現(xiàn)實(shí)，目前還有很多地區(qū)、單位沒有落實(shí)好，剝奪了工作人員的休假權(quán)利。不一定非要什么黃金周，其實(shí)很多人不喜歡在五一、十一出門旅游，太擁擠了，價(jià)格也比平時(shí)高出很多。

　　彈性休假無異紙上談兵

　　網(wǎng)友IP[221.136.82]：建議統(tǒng)一恢復(fù)黃金周，彈性休假對于現(xiàn)在的中國來說無異紙上談兵，因?yàn)榇蠖鄶?shù)企業(yè)當(dāng)中還未解決工人的加班工資等問題，何況是彈性休假。建議五一節(jié)休七天，讓人民有多團(tuán)聚、休息、放松、休閑的機(jī)會。（本報(bào)記者 林阿珍）

　　博文強(qiáng)記

　　博主：宗立成

　　身份：政協(xié)委員、山東省工商聯(lián)副主席

　　建議恢復(fù)“衍圣公”稱號

　　去年10月28日，孔子第77代嫡長孫、末代“衍圣公”孔德成先生在臺北病逝，孔家傳承了77代、950多年的“衍圣公”稱號也因此宣告落幕。

　　我來自孔子的故鄉(xiāng)，從小就感受到孔孟禮儀、文化的熏陶�？紫壬�去世后，“衍圣公”封號不復(fù)存在，在我看來，是一種文化載體的沉匿。今年是孔子誕辰2560周年，我提議為孔子的后裔正名，為儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大繼續(xù)豎起一面旗幟，以國家名義恢復(fù)“衍圣公”的稱號。

　　“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世襲封號。西漢時(shí)為張揚(yáng)禮教，最早封孔子后裔為褒侯。封號千年間屢經(jīng)變更，直到宋仁宗至和二年(1055年)改封為“衍圣公”，后代一直沿襲此封號。公元1935年，民國政府取消“衍圣公”，改為“大成至圣先師奉祀官”。生于1920年的孔德成先生，便成為末代“衍圣公”，首任祭祀官。伴隨著他的去世，“衍圣公”也就劃上句號。同時(shí)也帶走了一個(gè)傳承千年的古老文化禮儀和傳統(tǒng)。

　　雖然來自孔子的故鄉(xiāng)，但我提出恢復(fù)“衍圣公”稱號的想法并不局限于一個(gè)山東人的地域情結(jié)，而是著眼于整個(gè)儒家文化在整個(gè)中華文化圈乃至世界的影響。

　　以國家的名義恢復(fù)“衍圣公”的稱號，仍然有著很強(qiáng)的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)意義：有了“衍圣公”的冊封體制，祭孔大典之類的文化活動，便可由“衍圣公”擔(dān)任主祭官，這樣對全球華人更有感召力。

　　另外，恢復(fù)冊封“衍圣公”，并不是完全恢復(fù)中國封建時(shí)代“衍圣公”的制度和特權(quán)，而是要把“衍圣公”作為一種文化符號和象征保留下來，世界上許多現(xiàn)代國家也同樣保留了封爵的古老傳統(tǒng)，我們不應(yīng)該將其當(dāng)成封建殘?jiān)�簡單丟棄。

　　(摘自新浪網(wǎng))

　　每日民調(diào)

　　81%：支持為全民發(fā)“紅包”

　　前日，全國政協(xié)委員、中國社科院研究員何星亮闡述了他在本次大會上的提案，建議國家從4萬億中拿出一部分，直接為全民發(fā)放國慶60周年“紅包”。為此，新京報(bào)聯(lián)合和訊網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查。

　　我有問題問總理

　　網(wǎng)友：小遲

　　解決土地分配不均

　　我家鄉(xiāng)存在土地分配不均，有的人家人口很少，卻有幾十畝甚至上百畝土地，有的人口挺多，土地卻只有十幾畝，原因是結(jié)婚嫁娶后，土地卻沒有重新分配。這也造成了收入差距越來越大。請問有沒有解決辦法？

　　網(wǎng)友：合理

　　開發(fā)商也要“減負(fù)”

　　請問總理，地方政府在城市配套設(shè)施跟不上的情況下，把它轉(zhuǎn)嫁給開發(fā)商。比如供熱管道不熱就讓開發(fā)商出錢上換熱站，這是一筆不小的開支，那么房價(jià)能下來么？只能再次上漲。這樣的事情合理嗎？

　　網(wǎng)友：直言

　　加強(qiáng)語文課教學(xué)

　　應(yīng)該大力加強(qiáng)中小學(xué)語文課教學(xué)，在考公務(wù)員和聘用人員時(shí)，應(yīng)對中文水平有相應(yīng)等級要求。避免全民學(xué)英語，浪費(fèi)教育資源的現(xiàn)象，不然何以克服高中生甚至大學(xué)生不會寫簡單民事訴狀、家信的問題？

　　13439683XXX

　　老舊居民區(qū)存隱患

　　為確保社會治安，遏制各種安全事故，尤其是老舊居民區(qū)各種安全隱患接連不斷。我提議，老小區(qū)應(yīng)建設(shè)社區(qū)配套設(shè)施，與新建社區(qū)一視同仁，各級政府要加強(qiáng)監(jiān)管。