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    酥油燈與辯經:西藏僧俗民眾生活即景
2009年03月06日 13:12 來源:新華網 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  藏族青年丹增桑培已記不清是第幾次來哲蚌寺了。不用父親指導,他熟練地給酥油燈添加著酥油。望著已有600年歷史的傳昭大法會新換的經幡,丹增桑培興奮不已。

  “能看到很多漂亮的佛像,還能喝到寺廟專門準備的酥油茶!钡ぴ錾E嗾f。

  從藏歷正月初八到正月十五,由藏傳佛教一代宗師宗喀巴大師于公元1409年創(chuàng)辦的傳昭大法會在拉薩各大寺廟舉行,成千上萬的信眾趕來朝拜、聽經、布施,然后走向拉薩的“廊廓”“八廓”“林廓”進行轉經。

  這僅僅是西藏眾多宗教節(jié)日之一。20世紀80年代以來,西藏陸續(xù)恢復了各教派各類型宗教節(jié)日40余個。除藏歷每月逢初八、十五、三十等的宗教吉日外,每年一次的拉薩“薩嘎達瓦”、山南桑耶寺“奪得”、日喀則扎什倫布寺“斯莫欽布”、甘丹寺“甘丹昂曲”等宗教節(jié)日的規(guī)模,也都一年勝過一年。

  藏歷新年初八,作為格西拉讓巴立宗考試程序中最重要的環(huán)節(jié),哲蚌寺年輕僧人群培仁增和群培班典正輪番“迎戰(zhàn)”前來問難的僧人。辯經結束前,他們得格外小心問題中的邏輯陷阱,否則,眾僧發(fā)出的“吁”聲會讓他們把頭埋得很低。

  2004年這一考試恢復以來,西藏共有22名僧人獲得藏傳佛教最高學位——格西拉讓巴。這個近似于現代意義上博士學位的宗教學位,是每一個藏傳佛教學經僧人的最高目標。

  而在舉世聞名的布達拉宮,朝佛的人群在門口已經排出幾米長隊。位于拉薩城西紅山上的這座建筑始建于公元7世紀松贊干布時期,13層古代宮殿以極高的歷史價值和曠世寶藏而聞名于世。盡管旺季時會限制游客人數,100元人民幣的票價也頗為不菲,但布達拉宮對朝佛的藏族農牧民卻不限人數,并讓他們享受1元錢一張的優(yōu)惠票。

  經過十幾分鐘的等待,藏族姑娘德吉終于擠到帕巴拉康殿內供奉的觀音菩薩像下,還沒來得及擦拭額頭滲出的汗珠,身后添香火的人群又擠了上來。

  這尊長期以來被奉為布達拉宮的主供佛像前永遠香火旺盛,人們在燈里添進隨身攜帶的上好酥油,并獻上潔白的哈達。在大昭寺、小昭寺、色拉寺等著名寺廟,朝佛民眾同樣絡繹不絕。

  20世紀80年代以來,中央和西藏地方財政先后安排7億多元人民幣,用于修復開放一批國家級文物保護單位和各教派的重點寺廟。2001年起,國家又撥專款3.3億元,用于維修布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。2007年,中央政府再次撥出5.7億元,實施西藏桑耶寺、扎什倫布寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺廟的保護與維修。

  靠在布達拉宮后山的圍墻邊,來自十世班禪家鄉(xiāng)青海循化縣的李加才讓指著遠處的色拉寺:“在那兒,可以看到整個拉薩”。

  年過五旬的李加才讓這次帶老伴來拉薩,短短兩周走遍了20多座主要寺廟,他說:“每座寺廟都得到了極好的保護,香火也相當旺盛!

  目前,西藏共有1700多處各類宗教活動場所,住寺僧尼約4.6萬人,充分滿足了信教民眾的需求。據不完全統(tǒng)計,西藏現有60余個學經班,學經僧人約6000人。

  中國佛教協會西藏分會副會長直孔瓊倉·洛桑強巴活佛說,如今,西藏的各寺廟都在按照傳統(tǒng)舉行各種佛事活動。

  “對于信徒來說,他們依然每天轉經、祈禱,在家里供奉佛龕,有時還購買一些宗教用品,這就是宗教信仰自由的具體體現!敝笨篆倐}·洛桑強巴活佛說。(記者牛琪 周巖 索朗羅布)

【編輯:朱鵬英
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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