伊拉克前總統(tǒng)薩達(dá)姆于伊拉克當(dāng)?shù)貢r間30日6時5分被送上絞刑架處以死刑。
當(dāng)然薩達(dá)姆被處死該是意料之中的事，薩達(dá)姆是在一場戰(zhàn)爭之中被捕的。而遠(yuǎn)在2003年12月，戰(zhàn)勝國的布什總統(tǒng)就告訴“ABC新聞”：薩達(dá)姆是個“令人憎惡的專制者”，“讓我們看看他得到什么懲罰，不過我認(rèn)為他該處以極刑�！倍宜赋鲆尅耙晾巳恕眮頉Q定懲罰。
而且，他被指控的謀殺罪只要一件成立，他就可被處死。在大軍壓境之下要處死薩達(dá)姆其實易如反掌。
但是急于處死他究竟能解決什么問題，并不確定。
白宮發(fā)言人在終審裁決后歡呼這是“法律統(tǒng)治取代暴君統(tǒng)治”，那多少是夸張的。
殺害任何無辜都會令人厭惡。但是，當(dāng)我們說薩達(dá)姆以企圖謀殺他為由下令殺害杜賈爾村148個村民案構(gòu)成“謀殺和反人類罪”的時候，我們又該怎樣看待造成更大量的無辜平民傷亡的人？
如果法治意味著為社會維護(hù)住一種穩(wěn)定的秩序，使得文明的活動能持續(xù)進(jìn)行的話，那么處死薩達(dá)姆能有助于伊國有穩(wěn)定的秩序嗎？伊拉克距離法治的確還有相當(dāng)距離，但假若真能通過對薩達(dá)姆進(jìn)行公開的公平審判，使得伊國人在見到公開、公平的審判之后而對于法治程序心服和信服，審判倒也可能對“法治”有助。
但實際并非如此。例如就在審判薩達(dá)姆時期，至少三名辯護(hù)律師賈納比、祖拜迪和奧貝迪被殺了，主審法官居然被當(dāng)局指為偏袒薩達(dá)姆而撤換。處死薩達(dá)姆不會加強(qiáng)人們對司法制度的了解、信心或支持。
處死他對伊局現(xiàn)狀未必有好的影響，更可能有壞的影響。美國可以不在乎反對死刑的歐洲，可是伊國現(xiàn)狀是派系、族裔混戰(zhàn)，處于分裂狀態(tài)，美國迄今束手無策。
路透社報道，終審裁決之后，巴格達(dá)街頭沒有大肆慶�；蚍磳Φ幕顒�，傳媒一片沉寂，有的市民說自己不反對判決，但是擔(dān)憂現(xiàn)在這樣做會帶來另一輪的暴力。
“美聯(lián)社”報道，駐伊美軍有人覺得薩達(dá)姆“還有很多支持者”，處死他會引起問題。也有美軍說薩達(dá)姆在位時很多人生活比現(xiàn)在好，例如在飲水問題上。一個伊人說，在薩達(dá)姆統(tǒng)治時期伊拉克安全多了，沒有分裂性的暴力，也沒有大規(guī)模的綁架事件。他說：“當(dāng)時好人不會被殺。薩達(dá)姆只殺他的政敵�，F(xiàn)在人人都會死，好人壞人都一樣�！�
復(fù)興黨已經(jīng)表明，處死薩達(dá)姆之后該黨將會采取全面“報復(fù)”行動，以后不會參加跟美國和伊拉克官員的談判。(來源：美國《僑報》 作者：循斯)
