中新網(wǎng)4月6日電 澳門的《新華澳報(bào)》評(píng)論文章指出，陳水扁在“扁馬會(huì)”中聲稱的“憲法一臺(tái)”新論述，將是他“公投制憲”的主軸。
文章說(shuō)，陳水扁提出“憲法一臺(tái)”的新論述，并聲稱“四不一沒(méi)有”的新內(nèi)容，從這些“新論述”可以得出這樣的結(jié)論：陳水扁未來(lái)兩年要推動(dòng)的“公投新憲”的主軸方向，就是“憲法一臺(tái)”，亦所謂“中華民國(guó)”的疆域范圍，只限于臺(tái)澎金馬，而不包括大陸地區(qū)。
明知“新憲”的第一道“門坎”必須獲得“立法院”三分之二“立委”通過(guò)，也將跨不過(guò)，但他仍是要推動(dòng)進(jìn)行。文章對(duì)此指出，“公投新憲”的結(jié)果并不重要，重要的是陳水扁要推動(dòng)“憲法一臺(tái)”的過(guò)程，亦即他要彰顯他的“法理臺(tái)獨(dú)”的理想和實(shí)踐，以便在“總統(tǒng)”任滿離任后，可以擁抱“臺(tái)獨(dú)”基本教義派，并成為其精神領(lǐng)袖，載入“史冊(cè)”。
也就是說(shuō)，陳水扁哪管民進(jìn)黨在2008年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中，會(huì)否因此而失去中間及淺綠選民的選票而重新淪為在野黨，只要成全他本人的“歷史留名”即可。
文章指出，這是陳水扁面對(duì)“馬英九現(xiàn)象”和民進(jìn)黨內(nèi)已無(wú)人有把握與之相拼，尤其是因民進(jìn)黨弊案頻生，民意支持度跌到最低點(diǎn)，斗志也全然煥散，將再次淪為在野黨的殘酷現(xiàn)實(shí)，而作出的成全個(gè)人不保黨的重大政治抉擇──“反正民進(jìn)黨保住政權(quán)已無(wú)望，那就索性破罐子破摔，利用仍在位兩年的行政權(quán)力，大搞‘拆爛烏’”。能夠“偷襲”成功，固然是好；即使是因形勢(shì)使然而失敗，也沒(méi)有甚么損失，相反還因強(qiáng)行推動(dòng)主旨為“憲法一臺(tái)”的“公投新憲”再次撕裂族群社會(huì)，挑起藍(lán)綠尖銳對(duì)立，把一個(gè)“爛攤子”交給泛藍(lán)共主馬英九，讓他沒(méi)有好日子過(guò)──“我吃不到的，你也不用想吃得好”。
有民進(jìn)黨人士表示，倘2008年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉民進(jìn)黨推出的候選人，只是單純地因?yàn)槊襁M(jìn)黨弊案損害形象，及“馬英九現(xiàn)象”持續(xù)發(fā)酵而敗選，在馬英九連任而不得再選之后，民進(jìn)黨仍有機(jī)會(huì)卷土重來(lái)，從而形成“政黨輪替”的常態(tài)。但倘再加上陳水扁“拆爛烏”的因素，導(dǎo)致原先支持民進(jìn)黨的中間和淺綠選民徹底改變對(duì)民進(jìn)黨的印象，并為此而形成對(duì)民進(jìn)黨的“歷史形象”，及美國(guó)將民進(jìn)黨永久性地定位為“麻煩制造者”，民進(jìn)黨就將長(zhǎng)久失去再次東山再起的機(jī)會(huì)。
對(duì)于“終統(tǒng)”話題，文章指出，這是陳水扁對(duì)美態(tài)度的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變�！敖K統(tǒng)”一役，可能是他鑒于受到各種弊案重創(chuàng)，并經(jīng)“三合一”選舉驗(yàn)證民進(jìn)黨大勢(shì)已去，2008年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉任是哪一位“天王”出戰(zhàn)也將不敵“馬英九現(xiàn)象”正在發(fā)酵的馬英九，也是出于自己已不能再選，而最后的一個(gè)任期也將過(guò)半，因而首次“反抗”美國(guó)人的意旨──拒絕采納美國(guó)人對(duì)“廢統(tǒng)”提出的“凍結(jié)”、“中止”建議，并趁“扁馬會(huì)”之機(jī)，得意洋洋地揭出這道秘章。既然他敢于暴露這個(gè)秘密，而不擔(dān)心美國(guó)人因其“泄密”及“明剃眼眉”，而氣惱，這就顯示，他已不將美國(guó)人放在眼內(nèi)了。
文章說(shuō)，在未來(lái)兩年推動(dòng)“公投新憲”的過(guò)程中，陳水扁就將更不會(huì)在乎于美國(guó)的警告施壓了。既然“修憲”的“門坎”甚高，不但是“公投新憲”將難以闖關(guān)成功，而且可能連不涉及“國(guó)號(hào)”、“領(lǐng)土”變更的“臺(tái)投制憲”也將難以成事，既然如此，就倒不如索性推動(dòng)“憲法一臺(tái)”的“公投制憲”。而陳水扁在“扁馬會(huì)”中提出的“新四不一沒(méi)有”及“憲法一臺(tái)”等“新論述”，就正是這種心態(tài)的真實(shí)反映。
