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論《藝術(shù)人生》的“流淚策略”

2004年10月08日 15:44

  如果沒有《藝術(shù)人生》,朱軍都未必有今日這么出名。他的出名更多來自他“煽情高手”的雅號———讓來他節(jié)目的人哭,似乎已經(jīng)成為了這個節(jié)目的一道例牌。不哭,便是失敗。我們在最近一期《藝術(shù)人生》采訪《2046》劇組的片段中,看到王家衛(wèi)在節(jié)目中哭了?赡苓@會讓好多人驚呼出來。然而沒有人去想過為什么王家衛(wèi)會哭,而這種“哭”的意義又何在?

  能讓一向酷酷的王家衛(wèi)在鏡頭前流淚,是因為節(jié)目播放了已逝巨星張國榮的片段,王大導(dǎo)看到自己逝去老朋友身前的鏡頭,有感而發(fā),情不自禁地流淚本是人之常情。但是憑我的小人之心度量,我始終覺得這場“秀”,不過是個圈套而已?桃獾墓(jié)目設(shè)置去刺痛或撩撥嘉賓與觀眾,逼得對方落淚,而自己則為此沾沾自喜。我不會去懷疑王家衛(wèi)或者其他人的眼淚是否真實,只會對這種不擇手段更接近于獵奇的心理感到惡心。

  對于知名度頗高的《藝術(shù)人生》來說,這招并不是第一次使用了。該節(jié)目在此之前也都一直走“煽情路線”,許多明星明知道該節(jié)目會如此,但依然會頻頻中招。當(dāng)然其中不乏有人想借坡下驢。但是說實在的,為了達(dá)到讓嘉賓哭的效果,而絞盡腦汁的這種“煽情”做法,本身有意義嗎?

  有些事情對于個人來說,有可能是內(nèi)心的隱痛。在談話過程中順其自然的帶入會讓人覺得可信,比如鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》或者《名人面對面》,即使哭與不哭都不是該節(jié)目的重點,觀眾依然愛看。相比之下,《藝術(shù)人生》過于用心的安排顯然已脫離了所謂“藝術(shù)”和所謂“人生”的本質(zhì)。

  說起來,似乎現(xiàn)在有不少類似的訪談都在以《藝術(shù)人生》為藍(lán)本,彼此都在較著勁,能做到“煽到某某哭”的那個節(jié)目就是最牛。這顯然已經(jīng)失去原有訪談的意義本身。其實觀眾看訪談,更多的是希望通過這種談話節(jié)目去了解嘉賓更接近真實的一面,無論是喜是悲,或者嬉笑怒罵,而不僅僅是一個字:哭。

  談到此,有必要提一下臺灣最近異;鸨脑L談節(jié)目《康熙來了》。拋去臺灣電視節(jié)目的尺度不說,至少人家都盡量想辦法將嘉賓最真實的一面剝開來給觀眾看:比如吳宗憲表明態(tài)度對張菲不爽,比如林心如默認(rèn)與林志穎的一段情,又或者張學(xué)友演戲以及唱歌的丑事……盡管坊間會對小S以及蔡康永的主持風(fēng)格各抒己見,但試問《藝術(shù)人生》敢把明星最真實的一面———包括丑事、緋聞、隱私擺上臺面來嗎?可是人家做到了。敢于將明星暴露在公眾面前,盡量粗暴的“扒光”他,卻又不至于激怒對方,這才算主持人的功力。

  相對于粗茶淡飯的蕓蕓眾生,明星的那點人生坎坷又算得了什么呢?雖然他們也曾經(jīng)“糗”過,但好歹現(xiàn)在都有名有利,算得上是成功人士。試問千萬電視機(jī)前的觀眾會對一個成功人士的眼淚發(fā)自由衷的感動嗎?更何況是在這個偶像已死的年代。

  然而,這種虛偽的制造者,卻是脫離普羅大眾去給所謂名人唱贊歌的節(jié)目本身。今天觀眾或者會覺得你矯情,明天就可能會轉(zhuǎn)臺,哦不,當(dāng)然也會有人依然追看———看你能有幾多假。

  來源:信息時報 作者:超榮

 
編輯:王小源】
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