中新社香港一月二十六日電題﹕黃大仙祠猴年香火鼎盛
中新社記者孔妙然
九龍黃大仙祠是香港香火最鼎盛的廟宇，焚香膜拜、求神問(wèn)卜的人整日川流不息；近日的猴年新春假期，更是人山人海，水泄不通�！包S大仙——有求必應(yīng)”是當(dāng)?shù)厥芯畯V為流行的一句口頭禪。
這座道教的廟宇，正式名稱(chēng)是黃大仙嗇色園，座落在黃大仙區(qū)龍翔道北。1915年，道侶梁紅庵、梁鈞自廣東南海西樵普慶祖壇親奉黃大仙師寶像來(lái)港，初在灣仔開(kāi)壇闡教。后來(lái)梁紅庵與李亦梅、譚杰生等人，于1921年在九龍獅子山下之竹園村現(xiàn)址開(kāi)園建祠。1971年，值嗇色園金禧紀(jì)念之際，赤松黃大仙祠重建落成，遂成為香港最負(fù)盛名的大規(guī)模宗教場(chǎng)所。
乘地鐵在黃大仙站下車(chē)，沿B2出口前行，走出地鐵站口，抬頭就見(jiàn)一座黃色琉璃瓦面朱色方柱的大牌坊，橫書(shū)著“赤松黃大仙祠”六個(gè)金字，兩邊的楹聯(lián)曰﹕“叱石成羊仙靈卓異傳千古；環(huán)山聳翠祠宇巍峨鎮(zhèn)一方�！�
進(jìn)內(nèi)門(mén)嗇色園石牌坊，額塑“第一洞天”。迎面是一條花崗石道直叩牌坊“孔道門(mén)”。原來(lái)黃大仙祠的所在地叫嗇色園，這里除供奉黃大仙外，還供奉孔子、觀音和呂祖，儒、釋、道三教合一。嗇色園也是慈善機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。
從嗇色園石牌坊左轉(zhuǎn)過(guò)“普濟(jì)勸善”門(mén)，循磴級(jí)而上，斜坡盡處便是一片廣場(chǎng)，中央設(shè)有香爐、香案，四處香煙繚繞，參拜的人很多。
自廣場(chǎng)步石階上大廟，兩旁的石護(hù)欄精雕細(xì)琢。階上聳立著一石坊，門(mén)額橫書(shū)“金華分跡”，顯示黃大仙是來(lái)自金華。登上天階，步入丹墀，一座宮殿式的大廟昂然入目﹕金瓦碧檐，雕梁畫(huà)棟，玉欞丹柱，殿墻精雕細(xì)繪，彩色斑爛。這就是著名的赤松黃大仙祠。丹墀上，膜拜求簽的善信更眾，進(jìn)香的男女老少擠滿(mǎn)丹墀、回廊，處處香煙彌漫。但大殿卻禁止進(jìn)入，善信只能跪在丹墀上朝大殿求簽禱告。
嗇色園的庭院美麗和諧，不少傳統(tǒng)建筑如正殿、回廊、意密堂、盂香亭等均造型精美，頗具藝術(shù)觀賞價(jià)值。廟后的園中之園“從心苑”，亭臺(tái)巧立，綠樹(shù)如云，花氣襲人，池塘、人工瀑、九曲橋、假山、迭石、噴泉參差錯(cuò)落，饒有園林之勝。苑內(nèi)有“紫氣東來(lái)”、“北辰高照”、“清風(fēng)徐來(lái)”、“紈素招涼”等景。
最精彩的一景是“云蔚龍騰”。它在苑的西面，在大殿的左邊有門(mén)可通往。這個(gè)景點(diǎn)最大特色是矗立在水池上一幅巨大的“九龍壁”，長(zhǎng)達(dá)兩丈，壁上九條蟠龍栩栩如生，堪與北京北海公園的九龍壁媲美。所異者是北海公園的九龍壁是用陶瓷制成，色彩較為鮮艷，而這幅九龍壁上的九龍條卻是用石雕成。它出自廣州雕刻家之手，刻成之后方運(yùn)來(lái)香港，巧置于園中水池之上。“九龍壁”附近有假山，上有一座龍門(mén)，正對(duì)池中的鯉魚(yú)，構(gòu)成“鯉躍龍門(mén)”的景觀。
嗇色園以提倡闡揚(yáng)儒釋道三教之理性道學(xué)，并增設(shè)贈(zèng)醫(yī)施藥，以期勸善普濟(jì)為宗旨。園內(nèi)還庋藏著道教、佛教和儒家經(jīng)典，其廣泛的包容性，在香港眾多的寺院道觀中亦不多見(jiàn)。
黃大仙如今已成為香港社會(huì)的文化現(xiàn)象，有地鐵站，車(chē)站和街區(qū)名稱(chēng)用它命名，甚至黃大仙區(qū)有些警局，供奉的也是它，而非“關(guān)二哥”關(guān)云長(zhǎng)。完
