近些年來，我國文化界出現(xiàn)了一些非常怪異的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：
一、改編成風(fēng)，包括對一些膾炙人口、家喻戶曉的經(jīng)典著作的改編、新編也是“蔚然成風(fēng)”。先是新編話劇《紅巖》中，江姐與許云峰成了一對男歡女愛的情人，叛徒甫志高一口天津話，滿嘴罵大街，說江姐“越來越騷”，若招供可以獎(jiǎng)勵(lì)別墅、帥哥……后是新編小說《沙家浜》面世，秀外慧中的抗日女英雄阿慶嫂搖身一變，被改編成了胡傳魁的姘頭、郭建光的情婦，成了一個(gè)風(fēng)流成性的“潘金蓮”，實(shí)在是讓人瞠目結(jié)舌。
二、為歷史人物翻案成風(fēng)。一些本身具有一定爭議的歷史人物紛紛被演繹出全新的形象：生性暴戾的雍正皇帝變成了剛正干練、愛民如子的模范；大貪官和珅竟然善良、和藹、精明，而其貪婪是不得已而為之……而前不久在中央電視臺一套熱播的《走向共和》，則把翻案之風(fēng)演繹到了極處：臭名昭著的李鴻章包裝成了19世紀(jì)中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，慈禧、袁世凱也都成了出色的政治家，他們都憂國憂民，殫精竭慮，遠(yuǎn)見卓識。而維新志士卻成了志大才疏的投機(jī)分子，不懈追求民主共和的孫中山，看上去卻顯得有些不識時(shí)務(wù)、違背綱常、個(gè)人英雄主義、惟恐天下不亂……
三、一些文化產(chǎn)品花里胡哨，不堪入目。記得當(dāng)年《豐乳肥臀》、《我是流氓我怕誰》等書出版后，引起了較為激烈的社會抗議。但如果一看現(xiàn)在的《有了快感你就喊》、《拯救乳房》，一看現(xiàn)在街頭暢銷的那些色情玩具，暴力游戲，那么人們真的是無話可說了——相比之下，這些東西更加大膽，更加直接，更加裸露。
可以這么說，現(xiàn)在的大部分銀幕上，一些歷史教科書上的反派人物，往往是頻繁亮相、粉墨登場，光彩四射，極為吸引眼球；而傳統(tǒng)的英雄志士，則無不例外，遭遇褻瀆，飽受質(zhì)疑。有段時(shí)間竟然有人對岳飛民族英雄的定位提出了公然的質(zhì)疑，認(rèn)為其不能成為真正意義上的民族英雄；一時(shí)間，整個(gè)文化界要么是叫聲一片，呻吟聲四起；要么是黑白顛倒，是非不分。對此，很多有正義感的人士表達(dá)了一定的譴責(zé)和異議。有專家就認(rèn)為〈走向共和〉實(shí)際上留下了四大社會后遺癥：分別是混淆價(jià)值觀，歪曲正義感，誤導(dǎo)歷史觀，助長浮躁風(fēng)。我認(rèn)為概括得非常到位。
必須承認(rèn)，在現(xiàn)行商業(yè)社會，為了最大限度的吸引眼球，實(shí)現(xiàn)追求眼球經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益的最大化，確實(shí)是允許炒作，允許文化走向大眾化和世俗化的。只要能夠讓人放松，確實(shí)可以大搞什么后現(xiàn)代，搞什么無厘頭。香港周星馳的喜劇電影之所以讓男女老少都喜歡、愛看，和他的表演的新穎、大膽、解氣是緊密相關(guān)的。
但是，炒作者們必須認(rèn)識到，大眾化、世俗化不是色情化，不是庸俗化，不是是非不分，黑白不明。其實(shí)社會還是存在有一種基本的倫理和道德底線的，社會大眾還是有自己的價(jià)值判斷的。固然，社會當(dāng)中有那么一部分人喜歡尋求刺激，喜歡黑白顛倒，喜歡暴力、色情。但是，絕大部分人是追求積極和上進(jìn)的，他們希望看到的主要還是健康、活波、積極向上的東西。如果一味拿民族的恥辱，歷史的污點(diǎn)，國家的痛苦來大加炒作，如果一味的拿色情、暴力、隱私來做賣點(diǎn)，興奮點(diǎn)，那么勢必就會侮辱廣大民眾的基本感情，褻瀆、踐踏社會的基本道德底線，就會觸犯眾怒。而且，這種炒作本身還極有可能帶壞社會風(fēng)氣，教壞年少不經(jīng)事的小孩。如此以來，這樣的文化炒作就罪莫大焉。有關(guān)方面就不能再無動于衷，坐視不管了。
來源：人民網(wǎng) 作者：江浩
