中新網(wǎng)3月15日電 《日本新華僑報(bào)》總編輯蔣豐14日在接受鳳凰網(wǎng)連線采訪時(shí)表示,在改革開放以后,海外的中國(guó)人對(duì)“兩會(huì)”的關(guān)注度越來(lái)越高,并認(rèn)為海外華文媒體起著一個(gè)諫言的作用,日本發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都可以成為中國(guó)的一面“鏡子”。
蔣豐認(rèn)為,改革開放后,中國(guó)人在海外生活相對(duì)越來(lái)越穩(wěn)定,在這種情況下,對(duì)自己的祖國(guó)關(guān)注度也就會(huì)越來(lái)越高。在近幾年的“兩會(huì)”,海外中國(guó)人對(duì)民生問題的聚焦力越來(lái)越高。這主要是由于海外華人,或者經(jīng)過(guò)改革開放以后海外留學(xué)或者工作的中國(guó)人,每一次回國(guó)后,最大的一種感受就是民生問題上的海內(nèi)外差距。
比如,在住房問題、交通問題、城市問題、勞資關(guān)系問題等方面,資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家有很大的差距,從海外華人的角度來(lái)講,這個(gè)差距是大家切身感受到的。而這幾年“兩會(huì)”對(duì)民生問題聚焦力,或者說(shuō)解決力不斷的提高,讓海外中國(guó)人確實(shí)看到這些問題正在得到解決,或者說(shuō)正在得到緩解,這是他們關(guān)注“兩會(huì)”的原因之一。
蔣豐說(shuō),在報(bào)道日本華人關(guān)心的“兩會(huì)”熱點(diǎn)時(shí),《日本新華僑報(bào)》每年的“兩會(huì)”報(bào)導(dǎo)有兩種方式,一是采訪一些華人對(duì)“兩會(huì)”關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行新聞報(bào)道;還有一種是邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厝A人,寫他們對(duì)“兩會(huì)”問題的一些見解。
在今年的“兩會(huì)”中,對(duì)于溫家寶總理所提到的“監(jiān)督政府、批評(píng)政府”方面,蔣豐認(rèn)為海外華文媒體起著一個(gè)諫言的作用,日本發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都可以成為中國(guó)的一面“鏡子”。
他表示,“監(jiān)督政府、批評(píng)政府”,實(shí)際上是意味著民主決策和科學(xué)決策的問題。民主決策在于它的受眾面越來(lái)越寬廣,科學(xué)決策在于能夠有不同的意見、不同層面的意見吸收進(jìn)來(lái),而不是過(guò)去一個(gè)人拍板就可以來(lái)做的。海外媒體在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該可以做到什么?實(shí)際上就是一種諫言。
蔣豐舉例說(shuō),在汶川大地震以后,我們?cè)?jīng)組織日本的華文學(xué)者出版過(guò)幾次的?,介紹日本在阪神大地震以后經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),把這個(gè)東西提供給國(guó)內(nèi)。不久前有華人教授會(huì)議,討論日本是怎么樣解決環(huán)保問題的。所以在海外的華人來(lái)講,就是一個(gè)“鏡子論”,鏡子論是什么,日本在現(xiàn)代化的道路上,城市化的道路上,它所走過(guò)的一切的東西,經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都應(yīng)該成為中國(guó)一面鏡子。中國(guó)今天講科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,特別是講超越式發(fā)展的時(shí)候,這個(gè)東西不是盲目的,而是要汲取外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),然后超越他們,這才是所謂超越的觀點(diǎn),這個(gè)超越才不是盲目的超越。
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