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　　中新網(wǎng)3月24日電 香港《文匯報(bào)》24日刊出署名文章《沙塵暴肆虐中國(guó)的解讀》。文章說(shuō)，對(duì)于沙塵暴，有種似是而非且相當(dāng)宿命的理論：人類不可能消弭沙塵暴；沙塵暴也有益處。如果奢談沙塵暴對(duì)中華民族的意義是偏離準(zhǔn)繩；讀懂沙塵暴，不是宿命地忍受它所帶來(lái)的災(zāi)難，而應(yīng)突破困局，勇于改正自己的錯(cuò)誤行為，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

　　文章摘編如下：

　　3月20日下午，中央氣象臺(tái)發(fā)布沙塵暴黃色預(yù)警：受另一股冷空氣影響，新一輪沙塵天氣會(huì)接踵而至。這是今年入春以來(lái)北方地區(qū)遭受的強(qiáng)度最強(qiáng)、影響范圍最大的一次沙塵天氣過(guò)程。16個(gè)省份約2.7億人遭受沙塵侵?jǐn)_。

　　赭黃的天、渾濁的地、晦暗的城……這輪沙塵暴讓北中國(guó)的春天變得黯然失色。這個(gè)時(shí)候，恐怕深受其害的人們都會(huì)對(duì)沙塵暴予以詛咒。但是這種災(zāi)害天氣，其實(shí)都是人類自身惹的禍，如濫墾土地，濫伐草木，如大量攫取和耗費(fèi)水資源等等無(wú)節(jié)制向大自然索取的行為。即，只要人類行為的持續(xù)不檢點(diǎn)，只要人類對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明一直葉公好龍，沙塵暴總會(huì)莽撞地成為春天的主角，讓陽(yáng)光明媚和春意盎然遠(yuǎn)離人們的生活�？梢�(jiàn)，沙塵暴肆虐凸顯人與自然和諧的困局。

　　無(wú)節(jié)制索取大自然的后遺癥

　　中國(guó)廣大的北部地區(qū)，有草場(chǎng)，有戈壁、沙漠。春季北風(fēng)勁吹，自然會(huì)裹挾沙土導(dǎo)致南方地區(qū)的揚(yáng)沙天氣。遺憾的是，除了自然條件的惡劣，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，或由于人口的增長(zhǎng)遷徙或基于政策的誤區(qū)，伐林毀草燒荒造田導(dǎo)致更廣泛的土壤沙化。

　　據(jù)今年2月3日悉尼召開(kāi)的碳農(nóng)業(yè)大會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)土壤的流失速度比自然補(bǔ)充速度高57倍�？梢�(jiàn)，亡羊補(bǔ)牢的退耕還林、還草根本跟不上土壤沙化的速度。

　　更讓人擔(dān)憂的是，河北張家口洋河中段的密布沙漠，每年向北京輸沙近百萬(wàn)噸。目前沙漠最近距北京懷柔縣僅18公里，離天安門(mén)80公里。這也可以解釋，為什么北京的春天每年都是那樣掩映于黃塵霧霾之中，街上的女人何以頭裹紗巾。

　　這樣尷尬的生活圖景不惟定格于首都，北方城市大都深受其害。更為難堪的是，這輪沙塵暴也侵入江南地區(qū)，上海、南京在20日也被揚(yáng)塵天氣所籠罩。尤其是緊鑼密鼓籌備世博會(huì)的上海灘，高樓大廈在赭黃的沙塵圍裹下只剩下朦朧的輪廓。

　　其實(shí)，不僅江南地區(qū)深受其害，近年來(lái)沙塵暴也跨越國(guó)界，侵入到日韓兩國(guó)。沙塵暴災(zāi)害，形象地闡釋了什么是“蝴蝶理論”，也指明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類面臨的普世命題。

　　國(guó)家啟動(dòng)的“三北”大型林業(yè)生態(tài)建設(shè)工程已有32年。工程區(qū)森林覆蓋率由5.05%提高到10.51%，森林蓄積量由7.2億立方米增加到13.9億立方米，成果看似相當(dāng)顯著。但是，近10年來(lái)，沙塵暴每年都會(huì)如期而至，這種“春天的約會(huì)”意味著，保護(hù)環(huán)境任重道遠(yuǎn)，生態(tài)文明是屬于“永遠(yuǎn)進(jìn)行式”的系統(tǒng)工程。也可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有“三北”工程，沙塵天氣會(huì)比現(xiàn)在更加暴戾。

　　所以，不管沙塵暴來(lái)得如何猛烈，作為重災(zāi)區(qū)的中國(guó)依然不能放棄自我救贖，即用政策的、財(cái)政的、科技的、人力的各種積極因素去應(yīng)對(duì)，用青草綠樹(shù)去涵養(yǎng)水源、固沙護(hù)土。

　　人們不懼凜冽的西北風(fēng)，忌憚的是足下的土地隨風(fēng)而舞，從滋養(yǎng)生命的元素異變?yōu)槲廴究諝獾亩舅�。因此，每個(gè)人都有責(zé)任種下一顆青草的種子，都有義務(wù)栽上一棵小樹(shù)，更要清醒地養(yǎng)成環(huán)保的生活方式，善用資源，行為節(jié)制。

　　保護(hù)環(huán)境任重道遠(yuǎn)

　　值得一提的是，對(duì)于沙塵暴，也有一種似是而非而且相當(dāng)宿命的理論。有人認(rèn)為，沙塵暴和其它自然災(zāi)害一樣，是一種自然存在，人類不可能消弭沙塵暴；也有人認(rèn)為，沙塵暴并非一無(wú)是處，也有益處，譬如阻擋過(guò)強(qiáng)的太陽(yáng)輻射，譬如沙塵暴中的堿性沙塵中和空氣中的酸性水汽，避免酸雨形成；更有人申論，“沙塵暴作為一種自然現(xiàn)象，是不可能被消滅的，所謂制止沙塵暴，實(shí)際是違反科學(xué)規(guī)律的�！�

　　客觀而論，任何自然現(xiàn)象都有其辯證一面。但是，既然沙塵暴是災(zāi)害天氣，已經(jīng)足以說(shuō)明其害大于其益。既然如此，說(shuō)其合理、正常、自然，才是不合理不正常的。如果奢談沙塵暴對(duì)中華民族的意義更是偏離了準(zhǔn)繩。

　　錯(cuò)誤的人類行為造成的沙塵暴必須用正確的人類行為去矯治，這才符合人類社會(huì)的理性。畢竟，人類不同于靠本能生存的動(dòng)物，只能固守于自己的食物鏈條之上無(wú)奈接受自生自滅的悲戚宿命。

　　德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)得好：“自然界是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認(rèn)識(shí)它。”因此，讀懂沙塵暴，不是宿命地忍受它所帶來(lái)的災(zāi)難，而應(yīng)突破人與自然和諧的困局，明晰哪些是人為所致，哪些是自然界的不可避免，并勇于改正自己的錯(cuò)誤行為，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。(張敬偉)