91天天操,91在线高清,一本一道波多野结衣一区二区,深夜视频在线

　　日前，河南省文物局在京高調(diào)宣布，曹操高陵在河南安陽得以確認(rèn)。這一消息成為今年最具轟動效應(yīng)的考古發(fā)現(xiàn)，也破解了曹操陵墓的千古之謎。

　　據(jù)悉，被確認(rèn)的高陵位于河南安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村，去年12月開始發(fā)掘，之前被考古學(xué)家當(dāng)作東漢大墓。隨著考古工作的開展，這座大墓現(xiàn)出規(guī)模宏大的真容。整座大墓包括了墓道前后和四個側(cè)室，整個墓道長近40米，寬約10米，呈斜坡式延伸地下15米，大墓平面約為梯形，東邊寬22米，西邊寬19.5米，東西長18米，占地面積740多平方米。

　　僅從這一規(guī)模形制，即可斷定墓室主人帝王身份。讓人驚喜的是，雖然該墓被盜嚴(yán)重，但墓中存留的珍貴文物卻很關(guān)鍵，隨葬文物中出土了刻有“魏武王常用格虎大戟”的石碑，為墓主人是曹操提供了直接材料。而且，在被追繳的該墓被盜文物中，有一塊石枕上刻有“魏武王常用慰項石”銘文，左證了此墓就是曹操無疑。更重要的是，在該墓中還發(fā)現(xiàn)了一男二女的遺骨，其中男性被測定為60歲左右，和駕崩時66歲的曹操年齡相吻合。

　　唯一令人缺憾的是，墓中沒能發(fā)掘出直接證明曹操高陵的墓志銘。但從墓志形式、出土文物、墓中骨骼，已經(jīng)形成了相對嚴(yán)密的邏輯鏈，這里是曹操高陵無疑。

　　高陵被發(fā)掘確認(rèn)，破解了中國歷史上的一個千古之謎。而這一發(fā)現(xiàn)，又讓人大跌眼鏡。歷史傳說的荒誕和正史記載的嚴(yán)謹(jǐn)形成了鮮明對比。千多年來，民間關(guān)于曹操墓的傳說，一直是七十二疑冢。墓穴所在，有的說是在許都(許昌)城外，有的說是在銅雀臺附件的靈芝村(見《彰德府志》)，有的說是在漳河底(參考古詩“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱�！�)，也有說是在曹操故里譙縣的“曹家孤堆”(譙陵)。

　　再看正史記載，曹操陵墓的位置并不那么迷霧團(tuán)團(tuán)。一是在曹操在建安二十三年，即他去世前2年的218年，在其頒布的《終令》中說“古之葬者必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹�！彼狼坝钟小哆z令》：“吾死之后，葬于鄴之西崗，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶�！眱闪钜娪谡�史，說明兩大史實：一是表明曹操的薄葬之志；二是明確他歸葬的地點為“鄴之西崗”，比鄰“西門豹祠”。憑此兩點，不僅說明曹操對于自己的墓葬毫無掩飾，甚至是光明正大地告訴后人他墓葬的地點。這恰恰說明曹操性格中一貫的豪邁和慷慨。更要者，由于他追求薄葬，“無藏金玉珠寶”，似乎也不怕別人知道自己的墓葬所在，更不怕盜墓賊光顧。

　　然而，歷史給他開了太大的玩笑。他迥異于其它地王的光明正大卻被后世文人誤解誤讀，甚至丑化。酸腐文人或基于封建正統(tǒng)思想，給其制造了七十二“疑�！闭f，從《三國演義》到戲劇舞臺，曹操成為多疑、奸詐的歷史人物。諷刺的是，后世考古學(xué)家，似乎也為戲曲和演義中的歷史所蒙蔽，采信了曹操墓“疑冢”的說法。否則，為何不對正史中所記載的曹操墓按圖索驥地進(jìn)行考古？

　　事實上，早在1988年，《人民日報》一篇《“曹操七十二疑冢”之謎揭開》的文章已經(jīng)證明了所謂“疑�！钡牟豢孔V—“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國務(wù)院列為第三批全國重點文物保護(hù)單位。過去在民間傳說中被認(rèn)為是‘曹操七十二疑冢’的這片古墓，現(xiàn)已查明實際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134�！�

　　很遺憾，從1988年到現(xiàn)在的21年間，曹操“疑�！敝�說依然流行。尤其央視“百家講壇”導(dǎo)致的“三國熱”中，曹操“疑�！闭f更被更多的普通民眾所采信。事實上，正史中提到的“西門豹祠”就在安陽縣安豐鄉(xiāng)。如果說考古學(xué)家們采信正史說法，及早發(fā)掘，曹操墓也不會被盜掘得那么嚴(yán)重，曹操“疑冢”之謎也就早就大白于天下了。

　　而且，就在曹操高陵被確認(rèn)之時，依然有學(xué)者懷疑。譬如著有《盜墓史記》、《中國人盜墓史》的學(xué)者倪方六就認(rèn)為，考古講求的是“白紙黑字”，稱沒有在墓中發(fā)現(xiàn)墓志銘是“考古硬傷”。此外，他還強(qiáng)調(diào)，從曹操墓穴的規(guī)格上來看，曹操所提倡的薄葬并沒有被嚴(yán)格執(zhí)行。筆者以為，該墓出土的文物數(shù)據(jù)足以證實確為高陵的所有邏輯要素，算得上是“白紙黑字”。再者，雖然墓葬文物大多已被盜掘，但從出土的石圭和石碑等文物看，墓中文物是相當(dāng)?shù)貎�樸，應(yīng)該算得上是薄葬無疑。至于陵墓形制規(guī)格，那是曹丕的杰作，與乃父無關(guān)。是否厚葬，主要看陪葬品，這應(yīng)該是很簡單的常識。

　　曹操高陵得以確認(rèn)，千古之謎得以化解，是中華文化的一大盛事，也給歷史和曹操一個“完美”的交待。不過，這也讓中國學(xué)界和民間自我反思：歷史的真實也許一點都不復(fù)雜，復(fù)雜的是后人以訛傳訛的解讀和歪曲。

　　(摘自香港《文匯報》 作者：張敬偉)