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　　中新網(wǎng)9月14日電 香港《文匯報》14日刊文《從兩岸三地愛國歌曲看國家民族認同》說，兩岸三地愛國歌曲的共性，都是歌頌祖國悠久燦爛的歷史文化、廣袤國土壯麗河山海洋、勤勞勇敢的人民、充滿智慧的古圣先賢，以及對桑梓故土的真摯眷念，強烈流露出兩岸三地人民對世界上只有一個中國的高度認知和深厚感情，反映了兩岸和平發(fā)展，兩岸三地和諧相處，乃至祖國最終實現(xiàn)統(tǒng)一，是大勢所趨、人心所向。

　　文章摘編如下：

　　中華人民共和國成立60周年即將來臨，大陸和香港社會各界舉行的慶�；顒又校�唱愛國歌曲是重要內容之一。中宣部推薦的100首愛國歌曲中，除了大部分大陸歌曲外，其中臺灣和香港的《龍的傳人》、《中國人》、《我的中國心》、《東方之珠》、《萬里長城永不倒》榜上有名，筆者不無遺憾地認為，推薦的臺港愛國歌曲比例太少了。

　　實際上，兩岸三地的愛國歌曲，臺港兩地的數(shù)量也不少。正確認識和評價臺港愛國歌曲，并從兩岸三地愛國歌曲看國家民族認同的趨勢，是很有意義的。

　　逐漸呈現(xiàn)交匯融合

　　國家的定義十分復雜。一般認為，我們每個人都生活在一定的社會共同體中，民族、國家正是與人類生活聯(lián)系在一起的社會共同體。民族是人們在歷史上形成的一種有共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同語言以及表現(xiàn)為共同文化心理素質的穩(wěn)定的共同體。祖國和國家既有區(qū)別，更有聯(lián)系。祖國與國家的區(qū)別在于：前者是一個民族、文化、歷史、宗教等概念；而國家“須具備三要素：一、土地，二、人民，三、主權；三者缺一，即失其國家資格�！�(《辭�！�)民族與國家的聯(lián)系，指的是一群人覺得他們自己是一個被歷史、文化和共同祖先所連結起來的共同體。而民族有“客觀”的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教或共同祖先，也包括“主觀”的特質，特別是人們對其民族性(nationality，或譯國籍)的認知和感情。愛國主義的經(jīng)典定義則是：“千百年來鞏固下來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！�

　　兩岸三地特別是大陸與臺灣的愛國歌曲，社會制度不同，由于過去兩岸的政治對峙狀態(tài)(至今尚未結束)，有分歧甚至對立，但在“千百年來鞏固下來的對自己祖國的一種最深厚的感情”方面，卻是息息相通的。

　　隨著大陸于1979年1月1日發(fā)表《告臺灣同胞書》，以及蔣經(jīng)國宣布自1987年7月15日起，解除在臺灣長達逾38年的戒嚴，兩岸愛國歌曲在政治上的對峙出現(xiàn)逐漸化解的趨向。

　　兩岸三地的愛國歌曲，在對國家民族的認同方面，逐漸呈現(xiàn)交匯融合、互相輝映的令人欣喜的局面。歌曲是人的感情的自然流露，兩岸三地愛國歌曲對國家民族認同的交匯融合，正反映了兩岸和平發(fā)展，兩岸三地和諧相處，乃至偉大祖國最終實現(xiàn)統(tǒng)一，是大勢所趨、人心所向。

　　歌曲交融“一字師”

　　國民黨集團遷到臺灣后，大陸來的軍人和眷屬思鄉(xiāng)愁緒依舊濃厚，還是喜歡唱家鄉(xiāng)熟悉的老歌，如《魂縈舊夢》、《何日君再來》、《天涯歌女》等。然而這些歌曲，當年臺當局以作者滯留“匪區(qū)”，不得“附匪而歌”等理由而禁止。

　　從1984年開始在大陸巡回演唱的香港愛國歌手張明敏，除了一遍遍地應觀眾要求重唱《我的中國心》、《龍的傳人》兩首愛國歌曲之外，還別出心裁，從歌名到歌詞只改一字，演唱出了《中華民族頌》，在大陸成為熱門流行曲。這不僅是兩岸三地愛國歌曲交融史上“一字師”的典范，而且最早用歌聲表達了中華兒女“兩岸人民同屬中華民族”的心聲。

　　正當《中華民族頌》在大陸傳唱不絕時，1987年張明敏在成都演唱劉家昌有名的《我是中國人》�！段沂侵袊�人》唱道：“沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的傳統(tǒng)思想，帶領我們的腳步。八年艱苦的抗戰(zhàn)，證實我堅毅的民族，不到最后的關頭，絕不輕言戰(zhàn)斗，忍無可忍的時候，我會挺身而出。統(tǒng)一中華，完整國土，我會牢牢記住。我不管生在哪里，我是中國人�！彪S著兩岸對峙緩和，《我是中國人》已是兩岸三地流行的愛國歌曲。

　　三地互相接納和欣賞

　　兩岸三地愛國歌曲的共性，都是歌頌祖國悠久燦爛的歷史文化、廣袤國土壯麗河山海洋、勤勞勇敢的人民、充滿智慧的古圣先賢，以及對桑梓故土的真摯眷念，強烈流露出兩岸三地人民對世界上只有一個中國的高度認知和深厚感情。

　　此類例子不勝枚舉，例如張明敏演唱的《我的中國心》：“長江、長城、黃山、黃河，在我心中重千斤。”劉德華唱紅大江南北的《中國人》：“五千年的風和雨啊藏了多少夢，黃色的臉黑色的眼不變是笑容�！辟M玉清演唱的《夢駝鈴》：“曾經(jīng)多少個今夜，夢回秦關�！辟M翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》：“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停的向我召喚。”

　　臺灣和香港更多延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化，所以臺港愛國歌曲更多地注入了傳統(tǒng)文化的元素，思緒感情連接了中華民族五千年的文明。1949年后大陸的愛國歌曲主要歌頌新中國的歷史，早期的愛國歌曲有高、快、響、硬等特點，比較直白和淺露，而改革開放以來大陸的愛國歌曲，逐漸有委婉、真摯、明麗、抒情等特點，也注入了傳統(tǒng)文化的元素。目前，在兩岸三地愛國歌曲交匯融合的進程中，出現(xiàn)了互相接納和欣賞的趨向。(楊志強 中央音樂學院客座教授)