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    圖為季羨林先生2002年6月17日在北京出席《大公報(bào)》創(chuàng)刊一百周年紀(jì)念活動(dòng)。 中新社發(fā) 滿會(huì)喬 攝

　　中新網(wǎng)12月11日電 美國(guó)《僑報(bào)》12月11日發(fā)表中國(guó)時(shí)評(píng)《神壇上的囚徒》指出，一位年近百歲的老父，一名年逾七旬的獨(dú)子，同處一城，卻足足十三年無(wú)法相見(jiàn)。人生之悲涼，還有甚于此乎？而這樣的咄咄怪事竟發(fā)生在中國(guó)的首善之區(qū)，主角竟是中國(guó)“國(guó)寶級(jí)”大師季羨林與其子季承，更讓人驚詫。

　　時(shí)評(píng)原文摘錄如下：

　　人到晚年行動(dòng)不便、思維遲鈍，除了生活起居的細(xì)心照料，最需要情感慰藉。季老年高德劭，本應(yīng)兒孫繞膝、樂(lè)享天倫。誰(shuí)知他晚年竟然長(zhǎng)居醫(yī)院，身邊無(wú)一名至親相伴。

　　顯然，這種怪象并非因?yàn)榧纠蠠o(wú)情——他早已發(fā)出“我想回家”的呼聲，流露出渴盼親情；也不是子女不孝——據(jù)說(shuō)，早已滿頭白發(fā)的季承曾在一年寒冬時(shí)在醫(yī)院苦候兩小時(shí)，仍與父親緣慳一面。

　　究竟原因何在？“能不能見(jiàn)著，全看北大(北京大學(xué))。”季老的關(guān)門弟子錢文忠描繪面見(jiàn)季老之曲折時(shí)的抱怨，或許揭示出問(wèn)題部分實(shí)質(zhì)。

　　貴為學(xué)界泰斗，季老“北大人”的身份帶給了北大無(wú)窮榮耀，后者為此對(duì)呵護(hù)這位“人瑞”如何精心、嚴(yán)密，或許都不為過(guò)�？上В�這種呵護(hù)似乎忽視了人本意味。對(duì)一位生活交往絲毫不能自主的老人，他的社會(huì)地位再高，醫(yī)療、食宿條件再好，又與囚徒有何異？

　　北大不久前才宣稱，明年自主招生時(shí)將拒收生活中不孝敬父母者，隱隱倡導(dǎo)“以孝治天下”古風(fēng)。而季老父子的人倫慘劇映照，對(duì)北大倡孝之舉豈非辛辣諷刺！即便真如校方所稱，季羨林因多年前的矛盾而不愿見(jiàn)兒子，但父子親情乃是天性，校方應(yīng)本著消弭成全之義，不該行阻隔親情之事。

　　事實(shí)上，失去行動(dòng)自由之后，季羨林失去的又何止交往權(quán)。眼下，其藏品被盜事件正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是否被盜、失竊多少，北大校方與季羨林本人及親友的口徑卻不一。據(jù)說(shuō)，季老早已指定兒子為藏品管理人，但北大校方始終把持著其家門鑰匙，居然連藏品清單都不向其家人提供——難怪有人猜測(cè)季老父子相見(jiàn)受阻還牽扯到財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)。

　　作為一名公民，季羨林對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)本應(yīng)有處置之權(quán)，現(xiàn)實(shí)卻是，在所有事務(wù)都由北大校方派人打理后，他連財(cái)產(chǎn)現(xiàn)狀都知之不詳。這何其可悲。顯然，本該盡照顧義務(wù)的北大，其實(shí)已把季羨林當(dāng)成了校方財(cái)產(chǎn)，予取予求，越俎代庖。

　　而像季老這樣被供上神壇，在無(wú)限捧抬中被虛化自身基本權(quán)利的大師，中國(guó)還有多少呢？他們又何時(shí)能擺脫這種“囚徒”處境？ (鐘海之)