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資料圖：中國著名文化學(xué)者余秋雨。 中新社發(fā) 張彩林 攝

　　中新網(wǎng)10月6日電 香港《文匯報(bào)》6日刊發(fā)署名李卓賢的文章，筆者訪問了知名作家余秋雨，收錄了他對(duì)中國文化的看法，和對(duì)文化發(fā)展的期待。

　　以下是該文：

　　無論你讀不讀書，也不能否認(rèn)余秋雨是今天中國最多新聞的文化人之一。有人指他是中國文人首富，有人稱譽(yù)他是二十世紀(jì)最好散文家，當(dāng)然，也有人說他作品多“硬傷”，有人聲言要翻他文革舊帳，甚至有人向往和他一夜情。

　　因緣訪問了這位知名作家。我們少不得喜歡流言蜚語，期待爭議的人物錯(cuò)說什么，窺見浮士德或者米迦勒，可到了最后，誰也沒有看見真實(shí)的誰，我們不過看見了自己。

　　最近香港秋雨欲來。余秋雨卻早了半步。

　　除了應(yīng)香港浸會(huì)大學(xué)人文學(xué)科之邀，出任該�？妥�教授，在校期間授課與講座，這位中國現(xiàn)今最有爭議的雜文作者，還參與了文匯報(bào)60周年征文比賽的評(píng)審工作。正當(dāng)一大群以《文化苦旅》、《霜冷長河》為閱讀指標(biāo)、課堂教材、文化寶典、挑戰(zhàn)對(duì)象的讀者，希望見到他站在頒獎(jiǎng)臺(tái)，記者有幸好整以暇，和作家做了訪談對(duì)話。

　　雖然接下浸會(huì)大學(xué)的邀請(qǐng)，其實(shí)余秋雨早已退出學(xué)院。自從他在八十年代后期請(qǐng)辭了23次，退出了正院長的高位，腳步從西北萬里黃沙開始，眼光含淚流露中國文化的悲傷，都不曾回到那些行政文件中。

　　余秋雨現(xiàn)時(shí)在上海主要有兩項(xiàng)工作，一是負(fù)責(zé)上海余秋雨文化教育基金，弘揚(yáng)中國文化；一是透過余秋雨大師工作室，做文化工作。為實(shí)現(xiàn)東西文化的契合，他邀請(qǐng)了香港名導(dǎo)關(guān)錦鵬，做一個(gè)中國戲曲的音樂劇，嘗試把西方百老匯的概念和中國傳統(tǒng)戲劇結(jié)合在一起，重建中國文化。

　　余秋雨說：“我想首先要有作品，這是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，再不能說大路的概念，要做一些好的作品。這些作品包括音樂、會(huì)話、電影、小說，它們就是要讓中國文化圈以外的人喜歡，喜歡以后慢慢的對(duì)中國文化產(chǎn)生重建的可能。”

　　余秋雨認(rèn)為，作品一定要令現(xiàn)代人買票去看，通過文化產(chǎn)業(yè)，就可以解決當(dāng)代化和國際化的問題�！翱墒侵袊�人都有一個(gè)老毛病，就是總喜歡在老毛病上重復(fù)討論，不要說外國人了，連自己國家的民眾也不會(huì)聽你們的討論會(huì)�！�

　　“讀者不理你，創(chuàng)作者也不理你，因?yàn)閯e人想的都是怎樣做一個(gè)當(dāng)代人喜歡的作品，讓國際喜歡，也明白讓外國喜歡，不能老是重復(fù)中國自己的符號(hào)。你看，現(xiàn)在美國都拍《功夫熊貓》還有《花木蘭》，他們做出的中國符號(hào)更有生命力嘛�！�

　　談作品，余秋雨指文化有很多東西值得討論，但討論太多就于事無用。以吳宇森《赤壁》為例，可以討論怎樣代表文化，或者觀眾喜歡甚么等等，但談?wù)搼?yīng)該要有多少現(xiàn)代的，多少傳統(tǒng)的，那就是白討論。

　　那么于丹在百家講壇作品呢？“這個(gè)又有點(diǎn)不一樣，于丹的不是作品；如果不是作品，再討論又有點(diǎn)意義不大�！�

　　“二十一世紀(jì)其實(shí)是個(gè)人文作品的時(shí)期。因?yàn)榭梢杂泻芎玫囊魳窌?huì)，很好的圖像，很好的電影。然而這作品好與壞，與大討論其實(shí)沒有關(guān)系。因?yàn)樗�的方法也可以寫出好作品，你的思路也能寫出好作品，藝術(shù)沒有對(duì)錯(cuò)，只有好壞。”

　　每個(gè)人都有自己的好方法，不過有些就有點(diǎn)極端。比方說有人會(huì)掏出經(jīng)典作新解，韓寒會(huì)罵巴金冰心。

　　“偏重于哪種觀念，都能作出好作品。但是討論過去的作品好壞，意義其實(shí)不大。因?yàn)樗�過去與你的時(shí)代不太一樣，他們兵荒馬亂，能坐下來好好寫作的時(shí)間不長，能看的作品不多，我們不能對(duì)他們太挑剔�！�

　　“因?yàn)槲覀円�求的太高，也生活在老一代的陰影之下。其�?shí)我們?nèi)栽谡易约旱膭?chuàng)作，也不要老是去看人家的家譜：爸爸是怎樣，做錯(cuò)了什么，然后去批評(píng)他爸爸怎樣做錯(cuò)。我們面對(duì)的應(yīng)該是現(xiàn)在的生活，創(chuàng)作今天當(dāng)下的美�！�

　　樹大自然招風(fēng)，名家自然多人批評(píng)。單從文學(xué)和閱讀來看，有讀者指余秋雨的《文化苦旅》也值得一讀，但過一段日子，或者成年后讀他的作品，就覺得不行，甚至覺得那是矯情，引伸出來的，自然是針對(duì)性的批評(píng)。

　　余秋雨對(duì)批評(píng)是這樣看的：“每個(gè)人做創(chuàng)作都不要太在乎別人的評(píng)論。中國作家與外國作家的最大區(qū)別，就是外國作家比較自我專注創(chuàng)作，中國作家呢，就一定會(huì)探出頭來看人家怎樣說，非常在乎人家的說法�！�

　　“在乎就麻煩了，以后的創(chuàng)作等如回答了別人，這樣就不再是自己了�！边@幾年的經(jīng)驗(yàn)，教余秋雨以后不太管其它人的想法。

　　和大小場合一樣，余秋雨強(qiáng)調(diào)自己沒有手機(jī)、沒有上網(wǎng)、沒有訂報(bào)紙、不用計(jì)算機(jī)、沒有妻子以外的領(lǐng)導(dǎo)、沒法聽到人家的評(píng)論。他一直過著專注的創(chuàng)作生活。

　　那就奇怪，一個(gè)人如果這么與世隔絕，為什么可以這么關(guān)心四川地震，甚至含淚勸告災(zāi)民？談到這里就神，原來余秋雨家里裝有接收器，可以看到外國、香港、臺(tái)灣的電視劇和新聞。事實(shí)證明，他單看電視，知道的東西也比每天讀報(bào)爬網(wǎng)站的朋友還要多。

　　“其實(shí)我只要很本質(zhì)的東西，花的時(shí)間不太多，很多朋友看重復(fù)的東西，結(jié)果他們反而了解得不清楚，被太多的文化垃圾包圍了�！�

　　余秋雨曾自我詰問，為甚么孔孟比現(xiàn)代人偉大？就是因?yàn)樗麄兛吹睦�圾很少。余秋雨認(rèn)為，偉大的人都有一個(gè)特點(diǎn)，就是問更多自然，問更多生命。所以才選擇放棄官位和教職，出走敦煌與酒泉。

　　可是一個(gè)不上網(wǎng)、不訂報(bào)紙、沒有手機(jī)的作家竟然有一個(gè)BLOG。據(jù)說BLOG的主人“余秋雨”會(huì)刪除反對(duì)意見，貼上各家贊美言辭。“這個(gè)東西我自己沒有做啊。這是一個(gè)叫讀書俱樂部的兩個(gè)女孩子做的。所以這個(gè)一定不好。”

　　“我沒有看過，也沒法打開。那兩個(gè)女孩是好心，把一些材料發(fā)進(jìn)去，但我自己是完全不看的，因?yàn)槲矣X得它不重要�！�

　　也就是說會(huì)閉關(guān)修煉，修煉什么呢？余秋雨最近正在寫一本叫《尋覓中華》的作品。這是一本關(guān)于中華文化的書，似乎是余秋雨的文化心得，那是他心目中的新中國文學(xué)史，不一樣的屈原，不一樣的李白�！皩�(duì)創(chuàng)作人來說，好的東西應(yīng)該關(guān)注，但不要關(guān)注太多，就會(huì)跟風(fēng)嘛。”

　　“《文化苦旅》是隨著我心中所想。一個(gè)人在西北的沙漠慢慢的走。當(dāng)時(shí)文革以后，全中國都要擺脫中國文化，全都要出國留洋了。但我想的是，一個(gè)有十幾億人口的民族，是世界上唯一沒有中斷的文化，這種文化可能沒那么糟，但我忽然一個(gè)人在沙漠慢慢的走，這可能是破碎的情懷。而我對(duì)那種知識(shí)的情懷與尊重，現(xiàn)在守護(hù)了三十年。”

　　總的來說，余秋雨認(rèn)為自己是一個(gè)人專注地思考文化和生命的事情，討論的對(duì)象只有他的領(lǐng)導(dǎo)──老婆。用他的說話是，“文化界的事情我不關(guān)注，不過是在你罵我我罵你。就像香港的藝人你愛我我愛你一樣。”

　　“遇到四川的地震，我想的是人類將如何面對(duì)災(zāi)難，在某些珍貴的精神里面，有沒有一些東西是過時(shí)。我經(jīng)常像傻瓜那樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，和太太想這些問題，我卻覺得很有意思。我想，中國文化可以到今天，最珍貴的東西是什么？當(dāng)然不是那個(gè)皇帝把這個(gè)皇帝害了，這個(gè)弟弟把那個(gè)哥哥殺了。應(yīng)該有更珍貴的東西，可以令中國文化延續(xù)下來�！�

　　公關(guān)小姐打開門，一個(gè)漂亮的女孩，一條花花的裙子，拿著一本待簽的《文化苦旅》，讓我們知道，文化對(duì)話結(jié)束了，余秋雨終究要應(yīng)付房間外的非思考工作。