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    哀悼的意義不只是悲傷
2010年04月21日 07:50 來源:中國青年報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

   今天是青海玉樹發(fā)生地震后的第七天,為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼,國務院決定舉行全國哀悼活動,全國和駐外使領館下半旗志哀,停止公共娛樂活動。截至4月20日17時,青海玉樹強烈地震已奪走2064位同胞的生命。在這一天我們舉國哀悼,共同送別我們逝去的同胞。也許你還記得,在2008年,我們也是在汶川地震后的第七天,舉國鳴笛,為在汶川地震中的逝者送別。

  國家哀悼日承載了多少意義,沒有人能說得清,但是我想至少有兩層含義:首先,告別災難的儀式是對災區(qū)的幸存者最重要的心理治療方式之一,其目的就是讓他們自己真正去面對這個無法改變的事實,這雖然是痛苦的,但是只有面對事實,才能真正恢復過來。其次,哀悼日儀式對于我們這些還活著的人有更重要的意義,那就是讓我們珍視生命、活在當下。

  青海玉樹的時鐘定格在4月14日7時49分,在那一刻來臨之前,那些逝去的同胞和你我一樣享受著自己的生活,但就在死神降臨的那一秒鐘,有多少人的生命時鐘就此停止,有多少人的一生從此改變,讓我們不得不感嘆生命的無!热裟菢拥奶毂赖亓丫桶l(fā)生在你我自己腳下,結果又會如何?從這個意義上說,我們每個人都是這次災難的幸存者。如果死里逃生的是我們自己,那么在我們眼中,這個世界將是怎樣?從死神面前回到人間,空氣可能變得格外清新,每天的陽光都更加燦爛,我們再也不會輕易浪費生命中的每一秒。

  我們總是事過境遷再后悔原來錯過了那么多生活的美好,從而唏噓不已,于是生活就由一個又一個的遺憾連接起來。怎樣才能讓我們的生命中少一些遺憾?不妨把生命中的每一天都當做最后一天來度過,把生命中的每個人都當做自己的最后一個旅伴。所謂“活在當下”就是“饑來吃飯困來眠”,簡單說就是“該吃飯時專心享用菜肴,該睡覺時便全心休息”。有人會說,我們不是每天都在這樣生活嘛!果真是這樣嗎?在我們的生活中,有多少人是吃飯的時候還在想著其他事情,睡覺時不知為何人何事輾轉反側,應該負起家庭的責任時卻又三心二意地“梅開二度”……很多時候,我們只是“活著”罷了,距離“生活”卻相去甚遠,如果生命就在此時結束,你會不會因沒有享受到真正的生活而后悔和遺憾?

  當然,包括我在內的很多人,也許都會抱怨社會和工作的節(jié)奏太快,沒有給我們那么多機會去享受。尼采的《查拉斯圖拉如是說》把人生歸納為幾個階段:第一是“駱駝”的階段,千辛萬苦地努力去滿足社會對人的要求,大多數(shù)人都在這個階段掙扎;第二是“獅子”的階段,即“要到自己想要”,這是一個功成名就的階段,這個階段的人們憧憬得到更多的財富、更大的名譽和更高的個人價值。也許現(xiàn)在正在青海玉樹災區(qū)第一線、不求回報地做著自己力所能及貢獻的李連杰,就屬于人生的這個階段。在經(jīng)歷了印尼海嘯的生死考驗后,李連杰完成了一個從“功夫皇帝”到慈善家的轉變,同時他正在回歸尼采所說的人生第三階段,即“嬰兒階段”。李連杰用自己的行動證明了一句古話:“人人皆有如來本相!

  有人質疑,李連杰是在作秀。實際上對于明星做慈善是“作秀”的質疑始終不絕于耳。即便是“作秀”,又怎樣呢?我們每個人不是都在自己的人生舞臺上“秀”著嗎?如果做慈善也是在“作秀”,我們不妨都秀一秀。如果每個人都能這樣“秀”,這個世界會更好,不是嗎?

  在舉國哀悼的這一天,我們滿懷悲傷與沉痛悼念逝去的玉樹同胞,因為我們同根同種,骨肉相連。但是悼念日帶給我們的不只是悲傷,還警醒生者珍惜生命、活在當下。這,也許就是災難給予我們的布施吧。 (陳泰然)

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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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