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　　黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)問題。在新一屆中央領(lǐng)導集體上任之初，胡錦濤同志就在西柏坡要求重溫毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”思想，后來又提出了社會主義榮辱觀，并反復強調(diào)領(lǐng)導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。之所以如此，是因為各級領(lǐng)導干部是黨和國家各項事業(yè)的組織者、領(lǐng)導者，其道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)具有十分重要的示范和導向作用。特別是在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

　　深刻認識加強領(lǐng)導干部官德修養(yǎng)的重要意義

　　做人要講人品，為官要講官德。所謂官德，就是領(lǐng)導干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風，是為官者從政德行的綜合反映。認真學習胡錦濤同志關(guān)于加強領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)的重要論述，自覺加強官德修養(yǎng)，對于各級領(lǐng)導干部更好地為官從政具有重要現(xiàn)實意義。

　　加強官德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。從政重德，是我國古代政治文明的一大傳統(tǒng)。古人早就提出了“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提，強調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孔子認為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！睔v史反復告訴我們：官德建設(shè)始終與政權(quán)安亂緊密聯(lián)系在一起，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。我們黨歷來高度重視領(lǐng)導干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復強調(diào)，全黨同志要進一步加強道德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。我們黨作為執(zhí)政黨，要提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位，就必須在治國理政的實踐中不僅制定出正確的路線方針政策，而且把全體人民的力量和智慧凝聚起來、發(fā)揮出來，從而不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而能不能把全體人民的力量和智慧凝聚起來，把方方面面的積極性調(diào)動起來，領(lǐng)導干部的道德素質(zhì)和人格魅力至關(guān)重要。各級領(lǐng)導干部只要具有高尚的官德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，就必然會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，把人民群眾緊緊地團結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，我們黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

　　加強官德修養(yǎng)是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會風尚的需要。官德影響民風。為官者的道德水平如何,在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的整體道德水平。俗話說，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”一個社會、一個地方風氣正不正，領(lǐng)導干部就是風向標。所以說，官德好壞事關(guān)黨和政府的整體形象。領(lǐng)導干部施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升，公信力就會提高。應(yīng)當說，當前大多數(shù)領(lǐng)導干部的官德是好的，涌現(xiàn)出許多孔繁森式的人民公仆和大批親民愛民、清正廉潔的時代先鋒。但也毋庸諱言，由于體制機制不健全不完善以及市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)和各種腐朽道德觀念的影響，個別領(lǐng)導干部包括高級干部在道德修養(yǎng)上放松了要求、出現(xiàn)了問題：有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，等等。這些現(xiàn)象的存在，嚴重損害黨和政府的形象，引起了人民群眾的強烈不滿。面對這一現(xiàn)實，加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)和道德建設(shè)的一項緊迫任務(wù)就是加強官德修養(yǎng)，引導各級領(lǐng)導干部培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上。只有這樣，領(lǐng)導干部才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會的思想道德進步。

　　加強官德修養(yǎng)是從源頭上預防腐敗、增強免疫力的需要�，F(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。從近年來查處的領(lǐng)導干部違法違紀案件來看，領(lǐng)導干部滑向腐敗的第一步往往是從生活作風開始的，是從官德出問題開始的。一些領(lǐng)導干部的行為舉止不僅脫離了官德的正常水準，而且突破了做人的道德底線。為什么在同樣的社會條件下、在同樣的崗位職務(wù)上，有的人能潔身自好、清正廉潔，而有的人則身陷泥潭、腐化墮落？一個重要原因就在于官德修養(yǎng)、思想境界不同�，F(xiàn)實警示我們，當前加強領(lǐng)導干部道德建設(shè)的任務(wù)比以往任何時候都更加突出、更加緊迫。領(lǐng)導干部只有不斷提高道德操守水平，遠離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

　　正確把握加強領(lǐng)導干部官德修養(yǎng)的基本要求

　　“人無德不立，國無德不興”。為官只是一時，做人才是一生。為官品不端，遲早要翻船。領(lǐng)導干部要履行好黨和人民所賦予的神圣使命，就必須自覺堅持自我教育、自我提高，努力培養(yǎng)高尚的人品官德。

　　確立崇高的人生信仰。官德的基礎(chǔ)是信仰的確立。一個堅定信仰共產(chǎn)主義的領(lǐng)導干部，必定能夠做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到兩袖清風、一塵不染。相反，一個以“人不為己、天誅地滅”為處世哲學的領(lǐng)導干部，必定視民眾為草芥、視公利為私利，最終官德盡喪，落得個身敗名裂的下場。因此，領(lǐng)導干部要堅持用科學理論武裝自己，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念。馬克思主義信仰是將科學的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產(chǎn)階級的黨性原則、全心全意為人民服務(wù)的精神融為一體的崇高信仰，能夠給人以睿智和堅毅、高尚和文明。堅定馬克思主義信仰，能夠使人脫離低級趣味，成為一個頂天立地的人。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。中國特色社會主義的共同理想，就是共產(chǎn)主義理想在我國社會主義初級階段的集中體現(xiàn)，就是中國共產(chǎn)黨人以及中國人民和中華民族的堅定信念。領(lǐng)導干部具有這樣的崇高信仰、堅定信念，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利、立于不敗之地。

　　具有強烈的公仆意識。官德的核心是權(quán)為誰用。領(lǐng)導干部如何對待和運用權(quán)力，是檢驗其黨性強弱、官德好壞的試金石。毛澤東同志講過，我們的權(quán)力是人民給的，人民給我們權(quán)力是要我們?yōu)槿嗣穹��?wù)的。鄧小平同志曾經(jīng)告誡說：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！睓�(quán)力是一把“雙刃劍”。堅持執(zhí)政為民，正確運用權(quán)力，就會使權(quán)力造福人民；奉行掌權(quán)為己，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，就會使權(quán)力禍及人民。因此，領(lǐng)導干部在運用權(quán)力時一定要有如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度，秉公用權(quán)，謹慎行事。應(yīng)正確處理權(quán)力與責任的關(guān)系，級別越高、權(quán)力越大，越應(yīng)更多地承擔社會責任、更好地為人民服務(wù)；始終保持良好的精神狀態(tài)，殫精竭慮，積極工作，盡職盡責，嚴格要求；堅持體恤民情、體察民意、集中民智，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用到為人民謀福祉上，努力做合格的人民公仆。

　　始終堅持實事求是。這是加強官德修養(yǎng)的根本。實事求是是主觀與客觀相統(tǒng)一、認識與實踐相結(jié)合，做到實事求是既要有正確的思想方法和工作方法，又要有與之相適應(yīng)的政治品格。一個領(lǐng)導干部如果沒有高尚的人品官德，就不可能做到實事求是。比如，領(lǐng)導干部如果在行使權(quán)力時做不到公道正派，講面子不講真理、講關(guān)系不講原則、講私情不講黨性，就會與實事求是的要求背道而馳；如果把個人的榮辱得失看得太重，爭名奪利、損人利己、欺上瞞下，就會置實事求是于不顧。反過來，一個領(lǐng)導干部如果不能堅持實事求是，也就不可能具有高尚的官德。因此，黨員領(lǐng)導干部一定要做到正正派派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾干出一番經(jīng)得起時間檢驗、對得起道德良心的業(yè)績。

　　自重、自省、自警、自勵�！白灾亍保�就是要保持自己的人格，珍惜自己的名節(jié)，注意自己的言行，重視自己的形象；“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想有哪些過失并及時加以改正；“自警”，就是要警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀國法；“自勵”，就是要激勵自己奮發(fā)向上、積極進取，勇于克服各種困難和挫折，力求有所作為。面對紛繁復雜的客觀環(huán)境和社會思想、價值觀念日益多樣化的新形勢，領(lǐng)導干部必須注意培養(yǎng)和不斷強化自我約束、自我控制的意識和能力。尤其要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，努力做到在生活圈中嚴守規(guī)矩、抗得住各種誘惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娛樂圈中抵御“燈紅酒綠”、不為聲色所迷。同時，自覺堅持慎微、慎欲、慎初、慎獨，注意每一件細小的事情，“去小惡以保本真，積小善以成大德”；謹防欲望過度，用理性控制欲求，“非理之財莫取，非理之事莫為”；避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線；時刻嚴格要求自己，做到有監(jiān)督和沒監(jiān)督一個樣。 (蘇榮 作者為中共江西省委書記)