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10日上午10點(diǎn)多,依山而建的拉薩三大寺之一哲蚌寺已經(jīng)香煙繚繞。通往寺廟的山路上,三三兩兩的朝佛者正轉(zhuǎn)著經(jīng)筒,口誦經(jīng)文,緩步上山。
寺門(mén)口,小販向朝佛者售賣(mài)著經(jīng)幡、酥油和藏飾。來(lái)自拉薩市尼木縣的商販普瓊說(shuō):“我今天早早就開(kāi)始擺攤,能看到不少朝佛的人,和平時(shí)人數(shù)差不多。”普瓊常年在這里經(jīng)商,生意一直不錯(cuò)。
哲蚌寺最大的經(jīng)殿大經(jīng)堂目前正在維修,一些藏族工人當(dāng)天早早就開(kāi)始施工。來(lái)自日喀則南木林縣的工人扎西正在陽(yáng)光下揉搓牦牛皮。他說(shuō),牦牛毛是用來(lái)捆扎“白馬草”的。
“這是一種特殊的藏式建筑材料,我們按照傳統(tǒng)的藏式建筑方式維修!痹髡f(shuō)。
大經(jīng)堂的維修始于2009年6月。國(guó)家投入資金6500萬(wàn)元,按照“修舊如舊、保持原貌”的原則,對(duì)哲蚌寺的措欽大殿,四個(gè)扎倉(cāng)以及壁畫(huà)等進(jìn)行維修和保護(hù)。
在其他經(jīng)殿里,許多信眾在佛像前磕長(zhǎng)頭,他們口中念叨著自己的愿望;一些人在為長(zhǎng)明燈添加酥油;一位信徒與一位喇嘛對(duì)坐著,正在接受喇嘛的賜福;一些喇嘛在經(jīng)殿內(nèi)誦經(jīng),還有一些在門(mén)口的茶館里喝茶聊天,時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛靜止。
同一天,十四世達(dá)賴(lài)在所謂的“西藏3•10和平抗暴51周年紀(jì)念集會(huì)”上宣稱(chēng),西藏各寺院已變?yōu)橛斡[場(chǎng)所;僧尼如同失去自由的囚犯,已經(jīng)喪失了研修佛法的機(jī)會(huì),這是一種毀滅佛教的行徑。
“達(dá)賴(lài)的言論完全和西藏寺廟的實(shí)際情況不相符!蔽鞑厣缈圃禾仄秆芯繂T、西藏傳統(tǒng)文化專(zhuān)家格桑益西說(shuō)。
63歲的格桑益西曾在哲蚌寺和色拉寺等寺廟呆過(guò)多年,深入研究西藏佛教文化。
他說(shuō),西藏佛事活動(dòng)仍在自由進(jìn)行,僧人也能自由地拜師學(xué)經(jīng),這是基本事實(shí)。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng),并投入大量資金維修保護(hù)寺廟和其他宗教文物,翻譯和出版了大量佛教經(jīng)典,為宗教生活提供多種便利。
據(jù)了解,上世紀(jì)80年代以來(lái),中央和西藏地方財(cái)政先后撥款7億多元和大量黃金、白銀等物資,修繕了一大批宗教場(chǎng)所。目前,西藏有各類(lèi)宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700多個(gè),住寺僧尼4.6萬(wàn)余人。
西藏各寺廟的傳統(tǒng)印經(jīng)院得到繼承和發(fā)展,現(xiàn)有大型傳統(tǒng)印經(jīng)院近60家,年印經(jīng)卷6.3萬(wàn)種,民間經(jīng)書(shū)銷(xiāo)售攤點(diǎn)20家。國(guó)家還投入4000多萬(wàn)元,歷時(shí)20余年,完成了對(duì)藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》《丹珠爾》的對(duì)勘出版,迄今已印出《甘珠爾》1490部。
此外,西藏自治區(qū)和7個(gè)地市均設(shè)有佛教協(xié)會(huì)。國(guó)家創(chuàng)辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院,專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藏傳佛教高級(jí)人才,西藏已有100余名活佛、高僧進(jìn)入該院深造。西藏恢復(fù)了各種類(lèi)型宗教節(jié)日40余個(gè)。
“利用寺廟來(lái)進(jìn)行分裂破壞活動(dòng),是達(dá)賴(lài)和達(dá)賴(lài)集團(tuán)一貫的手法。”西藏社科院副院長(zhǎng)孫勇指出,宗教不得干擾司法、教育、行政,是世界的通例。僧人首先是公民,在僧人當(dāng)中開(kāi)展法制教育是再正常不過(guò)的事。
“達(dá)賴(lài)對(duì)西藏現(xiàn)在的佛教政策、發(fā)展現(xiàn)狀不滿(mǎn),暴露了其想復(fù)辟政教合一的封建農(nóng)奴制的本質(zhì)!敝貙W(xué)家巴桑旺堆說(shuō)。(記者 章利新 姬少亭 拉巴次仁)
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