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　　新聞回顧：濟(jì)南規(guī)定局級領(lǐng)導(dǎo)干部必須創(chuàng)作編發(fā)1條廉政短信

　　濟(jì)南市紀(jì)委、監(jiān)察局決定從前日起,在全市范圍內(nèi)開展修身養(yǎng)德短信征集活動,并明確要求全市副局級領(lǐng)導(dǎo)干部每人至少要創(chuàng)作編發(fā)一條廉政短信。不用說,這是該地廉政建設(shè)的一個舉措,看看大家的認(rèn)識,營造廉政的氛圍。

　　然而,廉政云云,不在于如何“說得好”,而在于如何“做得好”�！罢f得好”的,我們已經(jīng)聽得太多,聽覺疲勞了。朱熹老夫子當(dāng)年留下的那句話太絕:“(有一種人)叫他說廉,直是會說廉；叫他說義,直是會說義,及到做來,只是不仁不義”。他說的這種人,今天我們名之曰“兩面人”,他那時叫他們“能言鸚鵡”。所以,歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都在明確告訴我們,“說得好”與“做得好”不僅沒有等式可畫,而且一味“說得好”,很可能會產(chǎn)生不小的蒙蔽作用。

　　按照濟(jì)南有關(guān)方面的要求,廉政短信作品要以修身養(yǎng)德、倡廉頌潔為主題,“立意新穎、構(gòu)思巧妙、語言精練、寓意深遠(yuǎn),起到潛移默化、潤物無聲的教育效果”。倘若如此,似不必要另起爐灶編一套新的,徑可以古為今用。古人關(guān)于這方面的句子實在太多了,完全符合今天的標(biāo)準(zhǔn)�！皻v代參差,萬理同異”嘛。比如,“士大夫若愛一文,不值一文”；“士大夫清廉,便是七分人了”；“一絲一粒,民之脂膏也。故廉是居官分內(nèi)事”,諸如此類。年初以尋找縣官后裔而名噪一時的河南內(nèi)江縣,他們那個留存下來的縣衙,有一副對聯(lián)也寫得很漂亮:“得一官莫榮,失一官莫辱,莫說一官無用,地方全靠一官；吃老百姓飯,穿老百姓衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”濟(jì)南“副局級領(lǐng)導(dǎo)干部”即便文字功底個個十分了得,也未必能這樣精辟地概括吧。而且,運用“運動式”思維,像要求必須發(fā)表多少篇論文一樣下硬指標(biāo),難免趕鴨子上架,接著催生一批梁上君子。不幸如此,可謂又添新恨了。

　　再搬出一位古人,也是宋朝的,叫羅大經(jīng)。他有一番關(guān)于作詩的高論:“其胸中之不淳不正,必有不能掩者矣。雖貪者賦廉詩,仕者賦隱逸詩,亦豈能逃識者之眼哉!”此番見解,今天顯然已經(jīng)落伍了。貪官現(xiàn)形之后,人們習(xí)慣于翻出他之前的言論,以其言論與其行為進(jìn)行對比,抖出許多笑話。但當(dāng)他們在臺上高談闊論的時候,往往絕對看不出有什么不妥———對不熟悉他的人來說。今天我們進(jìn)行廉政建設(shè),還需要漂亮的句子嗎?