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    作家阿來(lái)揭秘藏文化 讓外國(guó)人不再憑想象看西藏
2009年02月27日 13:37 來(lái)源:新華網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    資料圖:“上有拉薩三大寺,下有安多塔爾寺,中有理塘長(zhǎng)青春科爾寺!蔽挥谒拇ㄗ罡叱抢硖量h的長(zhǎng)青春科爾寺由中國(guó)政府和民眾捐贈(zèng)相結(jié)合,對(duì)寺內(nèi)的建筑進(jìn)行全面的修復(fù)和重建。圖為正在維修中的寺廟。 中新社發(fā) 肖龍聯(lián) 攝

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  “不了解西藏的人,尤其是西方社會(huì)一些人憑想像將西藏描繪成一個(gè)‘天國(guó)’,好像任何變化都是對(duì)西藏的破壞。其實(shí),藏文化必然向前發(fā)展,這是藏族百姓不容剝奪的權(quán)利!辈刈遄骷野(lái)日前在接受新華社記者電話專訪時(shí)說(shuō)。

  “我的創(chuàng)作就是為了揭開藏文化的‘神秘’,向世人介紹一個(gè)真實(shí)的藏民族,這是藏族知識(shí)分子的責(zé)任!卑(lái)說(shuō)。

  50歲的阿來(lái)出生于四川西北部的阿壩藏族羌族自治州,一個(gè)只有20多戶人家的小山寨。2001年他憑《塵埃落定》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng),這是中國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一,阿來(lái)是第一個(gè)獲此殊榮的藏族作家。

  多年來(lái)阿來(lái)游歷廣泛,但藏族的文化和歷史一直是他創(chuàng)作靈感的源泉,繼《塵埃落定》《空山》等作品之后,他以藏族史詩(shī)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《格薩爾王傳》將于今年下半年面世。《格薩爾王傳》將以6種語(yǔ)言在全球同時(shí)推出。

  在阿來(lái)看來(lái),不了解藏文化的人,尤其容易對(duì)它產(chǎn)生誤解。到海外交流或者參加學(xué)術(shù)研討時(shí),他能明顯感覺到西藏被貼上了“神話”和“天堂”的標(biāo)簽,很多人都是憑想像來(lái)看待西藏。

  “西藏這個(gè)詞已經(jīng)變成了一個(gè)形容詞,”他說(shuō),“它成了現(xiàn)實(shí)生活的反面,比如說(shuō),現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的、物質(zhì)的,西藏就被當(dāng)成了單純的、精神的。”

  “因此他們認(rèn)為,西藏的一切都不能有變化,只要西藏有任何發(fā)展變化,那就是破壞了他們心中的‘天堂’,就變成了對(duì)藏文化的破壞!

  阿來(lái)認(rèn)為,這種看法和思維忽略了藏族人民的真實(shí)愿望,是憑自己的想像在剝奪藏族百姓追求美好生活的權(quán)利。

  “西藏與其他地區(qū)一樣,有美好的東西,也有落后的地方。藏族人民同樣追求美好的生活,希望參與到現(xiàn)代文明進(jìn)程中來(lái),不管是物質(zhì)層面還是精神層面!卑(lái)說(shuō)。

  他還注意到國(guó)際社會(huì)甚至有“西藏是否需要發(fā)展”的討論!斑@種討論很可笑,”阿來(lái)說(shuō),“一個(gè)地區(qū)不發(fā)展,人們的生活怎么繼續(xù)?文化又怎能延續(xù)?藏區(qū)百姓有汽車可以坐的時(shí)候,還一定要去騎馬來(lái)保持所謂的‘圣潔’?”

  作為文化研究專家,除了關(guān)注本民族文化,阿來(lái)還非常注重不同文化間的比較。他認(rèn)為,任何文化都會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展變化,在社會(huì)變遷加速和全球化時(shí)代,尤其如此。

  阿來(lái)專門到美國(guó)考察過(guò)夏威夷土著和印第安人,他說(shuō):“夏威夷的土著在跳草裙舞時(shí),播放的卻是西班牙音樂(lè)。西北部有印第安人保護(hù)地,但里面卻可以開賭場(chǎng),他們的年輕人還要往外跑。”

  “在文化的相互影響中,越是弱勢(shì)文化,越要主動(dòng)尋求發(fā)展,這樣被保護(hù)的因子就會(huì)越多,被動(dòng)地等待強(qiáng)勢(shì)文化來(lái)影響,就只能被淹沒!彼f(shuō)。

  阿來(lái)認(rèn)為,從藏文化的發(fā)展歷程看,藏文化在吐蕃時(shí)期是很開放的,當(dāng)時(shí)的藏文化能夠向唐朝、波斯和印度學(xué)習(xí),吸取了不同文化的精華,促成了藏文化在吐蕃時(shí)期的繁榮。

  “但后來(lái)在很長(zhǎng)一段時(shí)間,藏文化關(guān)閉了開放的大門,變得保守,成了少數(shù)僧侶和貴族階層獨(dú)享的所謂精英文化,”他說(shuō),“正是這種閉塞,讓外界對(duì)它的了解減少,外界越發(fā)覺得它很神秘!

  阿來(lái)說(shuō),上世紀(jì)50年代以來(lái),尤其是改革開放以來(lái),藏文化開始變得日益開放,在發(fā)展中重新煥發(fā)出活力,迎來(lái)了歷史上發(fā)展的最好時(shí)期。

  “最主要的原因,就是個(gè)人思想從宗教意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治中釋放出來(lái),獲得了空前自由,”阿來(lái)說(shuō),“人們能夠自由地汲取知識(shí),在不同文化間進(jìn)行交流,為藏文化的發(fā)展帶來(lái)了極大活力。”(記者 吳濟(jì)海)

【編輯:朱鵬英
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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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