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　　今年是西藏民主改革50周年，近日召開的西藏“兩會(huì)”首次邀請(qǐng)外國(guó)媒體采訪，在中國(guó)地方“兩會(huì)”史上開了先河。雪域高原以自信、開放的姿態(tài)，向人們真實(shí)呈現(xiàn)50年來這塊土地上發(fā)生的一切。

　　從封閉停滯的封建農(nóng)奴制社會(huì)，走向文明進(jìn)步的人民民主社會(huì)，民主改革50年來，西藏的發(fā)展堪稱“跨越”：公路從“零”到目前總通車?yán)锍坛�過4.86萬公里；生產(chǎn)總值到2008年達(dá)到了392億元……這50年，極大地改變了西藏貧窮落后的面貌，為西藏的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　不可否認(rèn)，由于地處世界屋脊，自然條件惡劣，也由于脫胎于落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)，受到歷史條件的限制，西藏在全國(guó)還屬于不發(fā)達(dá)地區(qū)。然而客觀公正地看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，2007年，與西藏接壤的尼泊爾人均生產(chǎn)總值是400美元，印度是965美元，不丹是1450美元，而西藏超過1.2萬元人民幣(約合1700美元)。西藏是喜馬拉雅山山麓經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的地區(qū)，拉薩是大喜馬拉雅山地區(qū)最現(xiàn)代的城市之一。

　　現(xiàn)代化是世界歷史潮流和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來世界各國(guó)和各地區(qū)的共同課題，也是近代以來西藏社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和西藏人民的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)年，面對(duì)西藏貧弱落后的狀況，十三世達(dá)賴?yán)�嘛曾親自下令實(shí)行現(xiàn)代化的“新政”，希望把西藏引上現(xiàn)代化的發(fā)展道路。但由于“政教合一”的腐朽社會(huì)制度和帝國(guó)主義的干擾破壞，“新政”以失敗告終。是1951年的和平解放，開啟了西藏走向現(xiàn)代社會(huì)的歷史進(jìn)程，是1959年的民主改革，推動(dòng)了西藏的現(xiàn)代化步步向前。

　　聯(lián)合國(guó)《發(fā)展權(quán)宣言》明確指出，“發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)”。世界公認(rèn)，發(fā)展就是現(xiàn)代化。許多人都關(guān)心西藏文明的延續(xù)性，但從西藏人民的根本利益和發(fā)展權(quán)論，這種延續(xù)性要與現(xiàn)代文明的進(jìn)程相適應(yīng)，要和整個(gè)藏民族的發(fā)展、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)、幸福相適應(yīng)。西藏文明的延續(xù)，只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善生活的同時(shí)才能更好地保存，而不是打著保留民族特點(diǎn)、保護(hù)宗教文明的旗號(hào)，讓一個(gè)民族衰落下去。那種把西藏現(xiàn)代化進(jìn)程說成是“消滅西藏的民族特性”，把西藏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展攻擊為“破壞西藏環(huán)境”，把西藏傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的弘揚(yáng)誣稱為“滅絕西藏文化”的論點(diǎn)，不是別有用心，就是缺乏常識(shí)。

　　事實(shí)證明，恰恰是西藏文化的民主化和現(xiàn)代化，改變了由極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷的不合理的文化占有和分配制度，才使西藏文化得到了合理的繼承和有效的保護(hù)：藏語成為中國(guó)少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的文字，西藏適齡兒童入學(xué)率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%。這些不但促進(jìn)了西藏文化的保護(hù)和發(fā)展，也為西藏的未來注入了不竭動(dòng)力。

　　西藏民主改革以來，所謂“西藏問題”總會(huì)在一個(gè)個(gè)敏感時(shí)刻浮出水面。隨著中國(guó)的日益發(fā)展強(qiáng)大，人們對(duì)西藏發(fā)展進(jìn)步更加關(guān)注。事實(shí)將證明，西藏的發(fā)展進(jìn)步任何人都無法阻擋，現(xiàn)代化之路必定會(huì)越走越寬廣，這是對(duì)各種無端指責(zé)、質(zhì)疑的最有說服力的回答。 (何振華）