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　　增進了解從何下手

　　文泉：進到那個山谷，離得很遠，就可以感覺有很濃的這種藏族風味，進去以后，第一個出面接待我們的，是一個白人的尼姑。她來出面來接待我們，說的是英文。但是里面夾雜著一些藏語。然后呢，把我們接進去，自始至終，他都陪著我們，她的那些行為啊，很像藏區(qū)的一些年紀稍微大一點的這種女尼姑的那種行為，喜歡拱著腰啊，說話比較謙和，比較融合。挺有意思的。

　　記 者：你有跟他們交流過嗎。

　　文泉：我說你在這多長時間啊，她說時間很長，然后呢，我說你適不適應這的生活，她說很適應這的生活，很喜歡很熱愛。

　　班班多吉：在意大利，比如講尼瑪派的大圓滿法，這也是迷宗的一種最高的修煉方式，那么對這些內容，西方不同層次的人士，像民眾也好，像學者也好，像官員也好，他們都是非常受歡迎的。

　　藏傳佛教，由于其積極的哲學，在西方國家的不同社會階層都受到歡迎，這應該是加強交流的一個很好途徑，除了藏傳佛教，在捷克，一隊來自蒙古的喇嘛，也讓代表團成員感覺到藏醫(yī)在西方國家也有了一定的市場。

　　文泉：我在捷克的時候，當?shù)氐倪@個人告訴我們說什么呢，當?shù)氐倪@個民眾啊，對于這個藏傳佛教的了解，是通過誰了解的呢？是通過兩個從外蒙過去的和尚，在那個地方辦了一個類似于藏醫(yī)的這么一個診所，其中一個是辦診所，另外一個是在打卦，就是替人打卦，所以他們對藏傳佛教有了解，而且據(jù)說還很受歡迎，后來我們還見了這兩個人，其中一個就是打卦的這個，蒙古的這個和尚，他還穿了這個衣服，還非常講究，還挺漂亮的。

　　藏醫(yī)在捷克受到了歡迎，讓文泉認識到，主動走出去，借助藏醫(yī)等藏文化手段，向歐洲人介紹真實的西藏，對消除他們的誤解十分有效。

　　文泉：很多人對我們是有很多的誤解和看法，甚至很多人的看法甚至有可能會停留在六、七十年代，文化大革命啊，或者改革開放的初期，能到中國來是不容易的�，F(xiàn)在因為他也是需要有一定的經(jīng)濟條件才可以來得了的。所以我覺得這個誤解是很深的。因此我覺得出去是很必要的，我覺得每一次去，去一次，他們就會印象就深刻一次。