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　　-延安13年與改革開放30年是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時代”。這兩個時代的共同標(biāo)志是：拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國革命史上的新局面。

　　近日，中國延安精神研究會在河南鄭州召開紀(jì)念改革開放30年理論研討會。全國人大常務(wù)委員會原副委員長、中國延安精神研究會會長李鐵映做主題發(fā)言，來自全國20個省(區(qū)、市)的百余名學(xué)者參加了研討會。

　　改革開放30年：突破與創(chuàng)新

　　“無論是‘計劃’還是‘市場’，都是一種方法；什么是方法呢？方法是工具，是手段，方法不等同真理。比如，吃飯吧，吃面條用筷子，喝湯就要用勺子，哪個工具好使就用哪個。一個工具是否有效，以它的使用目標(biāo)的實現(xiàn)來判斷�！�

　　李鐵映在其主題發(fā)言中，系統(tǒng)回顧了中國改革開放的偉大歷程，他指出，30年的改革大體可以分為兩個階段：第一個階段是在實踐中重新認(rèn)識計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，探索改革開放的方向和目標(biāo)；第二個階段是確定社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革開放目標(biāo)。

　　李鐵映認(rèn)為：改革開放30年在體制上的突破和創(chuàng)新的主要成果是：從“高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)”到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，從“單一公有制”到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，從“一大二公的人民公社”到“以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為基礎(chǔ)、雙層經(jīng)營的農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)制度”，從“國有國營體制”到“現(xiàn)代企業(yè)制度”，從“國家定價、集中管理的價格體制”到“建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系”，從“指令性計劃”到“以預(yù)期性和約束性指標(biāo)為基礎(chǔ)的國家宏觀調(diào)控體系”，從“平均主義分配方式”到“按勞分配為主體，多種分配方式并存、生產(chǎn)要素參與分配的收入分配制度”，從“封閉半封閉”到“全方位開放”。

　　延安精神的精髓：改革的奠基石

　　延安精神的精髓是什么？延安精神與改革開放的偉業(yè)有著怎樣的理論上的邏輯聯(lián)系？

　　陜西延安精神研究會的郝鳳年教授在研討會上指出，“解放思想、實事求是的思想路線，是毛澤東思想的精髓，是中國特色社會主義理論體系的精髓，也是延安精神的精髓。延安精神的精髓是改革開放的奠基石，改革開放的偉業(yè)是延安精神的試金石。”

　　郝鳳年認(rèn)為，如果沒有延安精神精髓的奠基，就不會有改革開放30年的累累碩果；如果沒有改革開放的偉業(yè)，也無法證明我們黨對解放思想、實事求是的思想路線，進(jìn)行了全面恢復(fù)、重新確立和始終堅持的科學(xué)性和重要性。改革開放30年全面檢測了延安精神精髓的深厚根基，全面鑒定了延安精神精髓的科學(xué)價值，全面展示了延安精神精髓的時代風(fēng)貌。

　　在對延安13年與改革開放30年的偉大實踐分析對比后，江漢大學(xué)宣傳部部長劉義賢研究員指出，這是中國革命史上兩個扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時代”。他認(rèn)為，從延安13年到改革開放30年不斷走向輝煌，其根本原因是重視理論創(chuàng)新，始終堅持解放思想、實事求是；尊重社會發(fā)展規(guī)律，始終堅持對社會發(fā)展階段進(jìn)行科學(xué)定位；其政治保證是實行民主政治，促進(jìn)社會和諧發(fā)展；其精神動力是用共同的理想信念團(tuán)結(jié)了全體人民；而不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)鍵所在。

　　如何認(rèn)識當(dāng)代史上的偉大轉(zhuǎn)折

　　1978年召開的黨的十一屆三中全會重新確立了黨的馬克思主義思想路線，開啟了改革開放的歷史新時期，實現(xiàn)了中國當(dāng)代史上的偉大轉(zhuǎn)折。那么，這一歷史轉(zhuǎn)折是如何實現(xiàn)的呢？

　　中國社科院副院長朱佳木在發(fā)言中指出，這個轉(zhuǎn)折不是自然形成的，而是在老一輩無產(chǎn)階級革命家的帶動和支持下通過斗爭取得的；這個轉(zhuǎn)折也不是偶然發(fā)生的，而是粉碎“四人幫”之后到十一屆三中全會召開前的兩年里，黨內(nèi)正確力量在思想上、組織上所做的大量準(zhǔn)備工作與形勢發(fā)展相互作用的必然結(jié)果，是或遲或早總會發(fā)生的。它既不是一般方針、政策的轉(zhuǎn)變，也不是社會主義基本制度的改變，而是從對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題由不完全清楚到比較清楚的轉(zhuǎn)變，從探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路到開辟中國特色社會主義道路的轉(zhuǎn)變，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開放與四項基本原則的有機(jī)結(jié)合，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)如何解放思想

　　“完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)如何解放思想？”南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院何干強(qiáng)教授在研討會上就這個話題做了精辟闡述。

　　他認(rèn)為，必須把思想從傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)觀即：私有制的市場經(jīng)濟(jì)觀中解放出來；必須把思想從現(xiàn)代資本主義的市場經(jīng)濟(jì)觀即：現(xiàn)代的私有制市場經(jīng)濟(jì)觀中解放出來；必須把思想從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新教條中解放出來；必須把思想從市場經(jīng)濟(jì)與公有制的對立觀中解放出來。

　　何干強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，近年來對我國影響較大的是：奠定了西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的凱恩斯教條和在微觀層面用交易成本解釋企業(yè)制度形成的科思新教條。他指出，照搬凱恩斯教條，就不能構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)的科學(xué)宏觀調(diào)控理論；而照搬科思新教條，則不可能真正建立社會主義公有制的現(xiàn)代企業(yè)制度。（巖雁）