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　　大約10多年前，也就是上世紀(jì)90年代中期，國(guó)內(nèi)知識(shí)界曾經(jīng)有過一場(chǎng)聲勢(shì)不小的“人文精神大討論”。大討論提出的一個(gè)核心問題是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)主義、消費(fèi)主義膨脹，人文精神萎縮，乃至出現(xiàn)社會(huì)性的信仰危機(jī)和道德危機(jī)？

　　這其實(shí)也是西方自啟蒙運(yùn)動(dòng)以后全社會(huì)持續(xù)為之焦慮的一個(gè)重大問題。以我的閱歷和學(xué)養(yǎng)，當(dāng)然沒有能力說得清楚。不過我有一個(gè)粗淺的想法：西方的情況與中國(guó)一定有很大區(qū)別，上面這個(gè)擔(dān)心說到底是個(gè)文化問題。長(zhǎng)期來(lái)看，一種制度會(huì)對(duì)一種文化產(chǎn)生潛移默化的影響，但恐怕文化傳統(tǒng)對(duì)制度的制約作用更大。在中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否一定會(huì)導(dǎo)致人文精神的萎縮這個(gè)問題，應(yīng)該有一個(gè)活的社會(huì)學(xué)樣本。而作為改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，“70后”、“80后”一代年輕人正好充當(dāng)了這一角色。

　　此次汶川大地震，給這一爭(zhēng)論以答案。令社會(huì)刮目相看并感慨不已的是，以“70后”、“80后”為代表的“新生代”，以絲毫不亞于他們前輩的熱情和情感投入抗震救災(zāi)，一掃人們以往對(duì)他們“物質(zhì)主義的一代”、“得過且過的人生”等等消極評(píng)價(jià)。當(dāng)我們看見3歲男孩向拯救他生命的軍人敬禮時(shí)，我們看到了下一代身上懷有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的感恩；當(dāng)我們得知9歲小學(xué)生已經(jīng)逃出教室卻又重新折返，救出兩個(gè)同學(xué)，自己的手臂卻被砸成骨折時(shí)，我們看到了下一代身上懷有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任感；當(dāng)我們看到“韓寒、超女”們二話不說就奔向?yàn)?zāi)區(qū)充當(dāng)志愿者時(shí)，我們看到了下一代身上懷有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。

　　不錯(cuò)，在平常的時(shí)候，這些“新生代”常常特立獨(dú)行、標(biāo)新立異乃至自我中心。我們現(xiàn)在需要思考的是，或許這些曾經(jīng)被視為“貶義”的東西，正是上一代人所不具有的個(gè)體價(jià)值的覺醒。一旦到了像汶川大地震這樣的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這種個(gè)人覺醒就散發(fā)出前所未有的人性光輝。更準(zhǔn)確地說，我們這些“50”、“60”人應(yīng)當(dāng)自問：究竟是“80后”身上沉睡的“人文精神”在大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)覺醒了，還是大地震使我們從對(duì)他們的成見中覺醒？

　　災(zāi)難筑就了一個(gè)巨大的精神磁場(chǎng)，使得中華民族在這個(gè)磁場(chǎng)中經(jīng)受了前所未有的激蕩和洗禮。災(zāi)難也讓我們?cè)诰�神上收獲很多，以我的視角觀察，最有價(jià)值的閃光點(diǎn)有二：一是人道主義光芒的綻放，真正的以“人”為本取代了以意識(shí)形態(tài)為本；二是建立在權(quán)利、義務(wù)契約基礎(chǔ)之上的公民意識(shí)的彰顯，以及在一定程度上的實(shí)現(xiàn)。尤其令人感到欣慰的，是一代年輕人在抗震救災(zāi)中展現(xiàn)出來(lái)的公民意識(shí)和人文精神，這將是一個(gè)社會(huì)最終走向民主現(xiàn)代化的基石。

　　現(xiàn)代國(guó)家作為一種政治共同體，是建立在普遍的公民意識(shí)的基礎(chǔ)之上的。這種公民意識(shí)表現(xiàn)為兩個(gè)不同層次的內(nèi)容：首先是國(guó)民在精神上對(duì)于國(guó)家民族的認(rèn)同；其次是每一個(gè)公民在這種認(rèn)同之下所享有的天賦權(quán)利以及與之相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。在此次大地震中我們看到，無(wú)論是政府首腦、軍隊(duì)、警察等國(guó)家機(jī)器，還是民政救助、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、慈善團(tuán)體、新聞媒體乃至每一個(gè)民眾，都盡己所能地承擔(dān)起責(zé)任。無(wú)須動(dòng)員，整個(gè)中國(guó)幾乎每個(gè)人都自覺地盡到了自己的公民責(zé)任和義務(wù)。公民憑借自己對(duì)國(guó)家義務(wù)的主動(dòng)承擔(dān)，換取了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重�！霸O(shè)全國(guó)哀悼日”、“為死難者降半旗”、“暫停奧運(yùn)圣火傳遞”等決定，都是政府對(duì)公民呼吁從善如流的回應(yīng)。正是由于災(zāi)難的巨大破壞性，以及政府與民眾之間達(dá)成的默契和良性互動(dòng)，公民對(duì)于國(guó)家民族的認(rèn)同感，在短時(shí)間內(nèi)得到極大強(qiáng)化，并被提升到了一個(gè)嶄新的層次。當(dāng)國(guó)旗緩緩降下、汽笛鳴響之時(shí)，從天安門廣場(chǎng)上響起的“中國(guó)加油！”成為這一刻全體中華兒女的共同心聲。這一發(fā)自心底的由衷的民族認(rèn)同，超越了地區(qū)、種族、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)和生活方式，將一個(gè)覺醒的現(xiàn)代中國(guó)毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在世界面前。

　　重新回到開頭講的“人文精神”問題，我現(xiàn)在覺得，恪守權(quán)利義務(wù)的契約精神的真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，至少在我們的文化傳統(tǒng)之內(nèi)不會(huì)導(dǎo)致人文精神的萎縮。我們以及我們上一代人身上殘余的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代養(yǎng)成的濃厚的特權(quán)意識(shí)或特權(quán)崇拜，到了我們下一代、再下一代身上，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳似降鹊臋?quán)利意識(shí)之時(shí)，大概也就是人文精神在中國(guó)社會(huì)有可能重振之日。（陳季冰）