中新社西安10月17日電 題：三彩騰空馬怎樣印證古絲路匯通？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)西安博物院教育推廣部部長(zhǎng)田繼偉

　　中新社記者 阿琳娜

　　三彩騰空馬為何會(huì)成為西安博物院的“鎮(zhèn)館之寶”？該文物何以印證唐代陸上絲綢之路交流交往的空前繁盛？近日，西安博物院教育推廣部部長(zhǎng)田繼偉接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，對(duì)此作出解答。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：三彩騰空馬為何會(huì)成為西安博物院的“鎮(zhèn)館之寶”？

　　田繼偉：三彩騰空馬于1966年在西安市蓮湖區(qū)西安制藥廠(chǎng)唐墓出土，高38厘米，長(zhǎng)52厘米，由騎手和飛奔的悍馬兩部分組成。

　　騎手為胡人少年，端坐在馬背上，頭發(fā)中分，兩耳旁各梳有一個(gè)發(fā)髻，面部豐腴，高鼻深目，笑容滿(mǎn)面，雙拳緊握于腰間牢牢控制馬的韁繩。此少年身材勻稱(chēng)強(qiáng)健，身穿藍(lán)色圓領(lǐng)袍衫，袖口卷起，露出前臂健壯的肌肉，腰間系有革帶，革帶上掛了一個(gè)袋囊，腳上蹬尖頭靴子，腳下沒(méi)有馬鐙。從發(fā)飾、服飾和面部特征等，可以明顯看出是一名胡人少年。

　　少年所騎之馬體型彪悍，耳如削竹，目似懸鈴，馬鬃被很整齊地修剪過(guò)，馬尾綁縛在一起。奔馬前胸開(kāi)闊，四蹄纖細(xì)，作騰空躍起式，頸上鬃毛直立，馬鞍上有白、綠、黃三色相間的袋囊。馬通體以褐黃釉為主，胎釉結(jié)合緊密，釉面光潔鮮亮。

　　三彩騰空馬呈現(xiàn)出了駿馬疾馳，騎馬者不慌不忙的姿態(tài)，藝術(shù)造型上一靜一動(dòng)，極具藝術(shù)感染力和沖擊力，展示了制作者高超的技藝。少年仿佛是一位絲路來(lái)客，一路疾馳，來(lái)到大唐長(zhǎng)安“追夢(mèng)”。

　　三彩器興盛于唐朝，是一種以黃、白、綠為基本釉色的低溫鉛釉陶器，以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗、富有生活氣息而著稱(chēng)，多用于殉葬。

　　現(xiàn)今所見(jiàn)的唐三彩，大多出于盛唐時(shí)期。唐三彩的造型豐富，一般可分為人物、動(dòng)物、日用容器、器用模型等四大類(lèi)，其中以動(dòng)物居多。動(dòng)物中最常見(jiàn)的是馬和駱駝，此外還有牛、豬、羊、狗、獅子、鎮(zhèn)墓獸等。

　　馬是唐三彩器中十分常見(jiàn)的題材。在唐代，馬的作用不只限于打仗，還有觀(guān)賞、表演、娛樂(lè)等，而唐代工匠以這些為原型，塑造出了不同的三彩馬，它們不僅是后人認(rèn)識(shí)唐代的寶貴實(shí)物資料，也多角度折射出唐代文化的絢麗光彩和唐人生活的豐富。

　　從其造型看，目前發(fā)現(xiàn)的多是立馬俑、載人馬俑、勾蹄馬俑等。像三彩騰空馬這種展現(xiàn)馬在奔跑過(guò)程中四蹄騰空形態(tài)的奔馬俑，在唐三彩中較為少見(jiàn)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)僅見(jiàn)一件。

　　此外，三彩器起初并沒(méi)有藍(lán)色。藍(lán)色特殊且珍貴，是從鈷礦中提煉而出。唐朝鈷礦稀缺重金難買(mǎi)，早期的三彩器幾乎沒(méi)有藍(lán)色，后來(lái)通過(guò)絲綢之路將含有氧化鈷的蘇麻離青釉料帶回，工匠不斷研究試燒，終于有了深沉的藍(lán)色，因此有“三彩帶藍(lán)，價(jià)格不凡”的說(shuō)法。少年身穿藍(lán)色長(zhǎng)袍，足見(jiàn)這件三彩器在當(dāng)時(shí)也是珍貴之物。

　　中新社記者：胡人少年騎馬馳騁于唐長(zhǎng)安城，神態(tài)從容怡適，這反映了怎樣的大唐文化氣象？

　　田繼偉：絲綢之路是經(jīng)濟(jì)交流之路，也是文明互鑒之路。自張騫鑿空西域以來(lái)，持續(xù)不斷的絲路貿(mào)易不僅帶來(lái)了遠(yuǎn)方的物產(chǎn)奇珍，也帶來(lái)了異域文明，東西方文化在交流碰撞中不斷煥發(fā)新的生命力。唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，吸引著萬(wàn)邦來(lái)朝，商旅輻輳。絲路勃興，暢通無(wú)阻，出現(xiàn)了“伊吾之右，波斯以東，商旅相繼，職貢不絕”的繁榮景象。

　　三彩騰空馬上的胡人少年神態(tài)從容怡適，不禁讓人聯(lián)想，是什么樣的社會(huì)環(huán)境能讓一個(gè)來(lái)自外域的胡人少年騎著寶馬良駒馳騁于長(zhǎng)安街市，沒(méi)有一絲緊張和陌生？或許長(zhǎng)安的盛名早已隨著絲路交流來(lái)到他的家鄉(xiāng)，他從小耳濡目染，來(lái)到長(zhǎng)安城中并不感到意外和生疏。

　　彼時(shí)，長(zhǎng)安城是國(guó)際大都市，人口近百萬(wàn)。縱橫八十余平方公里，海納百川、四海咸聚。長(zhǎng)安城是萬(wàn)邦來(lái)朝的政治中心、眾商云集的經(jīng)濟(jì)中心、文明交融碰撞的文化中心，來(lái)自異域他國(guó)的使節(jié)、商人、留學(xué)生、僧侶匯聚于此，各操其業(yè)，各司其職。

　　胡人來(lái)到長(zhǎng)安后，有的從商，有的從事狩獵歌舞，有的甚至入朝為官，逐漸深入社會(huì)各個(gè)層面，從西安博物院館藏的三彩童子疊置伎俑、三彩騎駝奏樂(lè)俑、架鷹狩獵胡俑等文物中可見(jiàn)一斑。他們很多人融入到大唐社會(huì)，有的甚至生在大唐或卒于大唐。這彰顯了兼容、博大、開(kāi)放、進(jìn)取的大唐氣象。隨著在大唐生活，他們的認(rèn)同感也逐漸增強(qiáng)。

　　西安博物院有一件胡人女子著漢服俑，通過(guò)其眉眼可以確認(rèn)是雅利安人種或高加索人種，五官非常立體。她梳著唐王朝流行的反綰髻，著唐人典型妝容，穿高腰襦裙。胡人女子生活在長(zhǎng)安城，妝容和發(fā)飾都有所改變，足以證明文化交融之深徹。

　　中新社記者：作為古絲綢之路的起點(diǎn)，西安如何用文物向世界展示中華文化，講好中國(guó)故事？

　　田繼偉：文物是一把能窺探古今的“鑰匙”，通過(guò)文物可以展現(xiàn)歷史的絢爛、文化的氣息、時(shí)代的精神等。

　　隨著絲綢之路交流交往的深入，在唐長(zhǎng)安城內(nèi)，來(lái)自不同國(guó)家的人，講著不同語(yǔ)言，身著不同服飾，有不同的飲食習(xí)慣，不一樣的宗教信仰，但都融入大唐社會(huì)中，且生活安定，足見(jiàn)中華文化的包容和開(kāi)放。容天下，共發(fā)展，為中華民族不斷創(chuàng)新增添了活力和澎湃的動(dòng)力。

　　西安博物院定位為國(guó)際化博物館，希望更多人走進(jìn)博物院，領(lǐng)略十三朝古都魅力，感受中華文明。同時(shí)，博物院也希望更多地走出去，通過(guò)文物將中華文明介紹給世界，讓他們感受到中國(guó)人所創(chuàng)造的歷史文明充滿(mǎn)了祥和、舒適。通過(guò)深入挖掘文物背后的內(nèi)涵，講述更多精彩的“文物故事”。

　　近年來(lái)，西安博物院珍藏的文物先后亮相美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“秦漢文明展”、瑞士“中國(guó)陜西出土文物展”、日本“大遣唐使展”等，館藏文物先后赴30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。這些館藏精品文物傳遞著中華文明的聲音，講述貫通古今的“絲路故事”。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　田繼偉，陜西師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，哲學(xué)碩士。西安市勞動(dòng)模范，西安文博旅游推薦官，西安市文物局崗位服務(wù)標(biāo)兵，陜西省職業(yè)技術(shù)能手，陜西省十佳講解員，陜西知名企業(yè)品牌文化戰(zhàn)略發(fā)展顧問(wèn)。常年從事博物館社會(huì)公眾教育，各類(lèi)文化講座，各等級(jí)政務(wù)接待(中外)，博物館展覽線(xiàn)上直播導(dǎo)賞，中外各大媒體及電臺(tái)廣播電臺(tái)專(zhuān)題節(jié)目錄制，各類(lèi)文博專(zhuān)題紀(jì)錄片的專(zhuān)訪(fǎng)。