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東西問·中外對話丨從古絲綢之路到“一帶一路”,東方文化如何走向自信?

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東西問·中外對話丨從古絲綢之路到“一帶一路”,東方文化如何走向自信?

2023年01月10日 11:11 來源:中新網(wǎng)微信公眾號
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  2000多年前,橫貫亞歐的絲綢之路是連接?xùn)|西方商貿(mào)人文的紐帶,古絲綢之路對東西方文明交流互鑒有著重要啟示。

  如今,大國博弈、烏克蘭危機(jī)、中東亂局……亞歐大陸,這片承載著人類重要文明記憶的土地,被視作全球地緣政治和經(jīng)濟(jì)競合的中心。

  就此,中新社“東西問·中外對話”邀請中國社科院學(xué)部委員、中國邊疆研究所所長邢廣程,西南大學(xué)伊朗研究中心主任冀開運,與伊朗藝術(shù)研究院助理教授、東方部主任納思霖展開對話。

  專家們表示,古絲綢之路見證了人類不同發(fā)展階段的文明交流。它啟示當(dāng)今世界:文明需要開放互鑒,而非封閉脫鉤;需要平等尊重,而非唯我獨尊。當(dāng)前,美國等國家在亞歐地緣政治上頻繁“埋雷”“添堵”,阻礙亞歐互聯(lián)互通的戰(zhàn)略意圖明顯,其背后則是狹隘的“文明優(yōu)越論”作祟。

  對話實錄摘編如下:

絲路見證不同階段的文明互鑒

  中新社記者:古代絲綢之路是連接亞歐非的文明之路。從古代絲綢之路到如今的“一帶一路”,為何亞歐之間的互聯(lián)互通如此重要?

  邢廣程:公元前138年,張騫出使西域,司馬遷有一個非常經(jīng)典的概括叫“鑿空”——就是絲綢之路從歐洲到亞洲,幾乎實現(xiàn)了全線貫通?,F(xiàn)在我們提出“一帶一路”,就是說明到了21世紀(jì),人類依然需要在歐亞非大陸進(jìn)一步實現(xiàn)互聯(lián)互通,這是全球化的需要,也是人類在不同階段所進(jìn)行的文明交流互鑒探索。

  納思霖:現(xiàn)在我們把絲綢之路視為文明交往之路,就是鑒于自古以來這條路上基于貿(mào)易而展開的豐富人文交流。絲綢之路上的中國和伊朗有悠久的文明交往史,比如,人們常聽到一個說法,一個伊朗國王把獅子作為禮物送給中國皇帝。獅子,波斯語叫Sheir,來中國之后稱作“獅”??梢哉f,中國獅舞也是中伊文明友誼之舞。

  但是,現(xiàn)在伊朗年輕人對古絲路文化知之甚少,提到中國文化,他們可能只會想到中餐、武術(shù)、商業(yè)等。因此,我們也需要教導(dǎo)這些對東方文化,對中伊兩國的宗教、語言感興趣的大學(xué)新生,要讓現(xiàn)在的兩國年輕人相互了解。

  中新社記者:納思霖長期從事絲路文化研究,最近出版了新書《伊朗細(xì)密畫中的中國元素》,這些研究對于當(dāng)下的文明互鑒有何意義?

  納思霖:為了以最佳方式來展示歷史上中伊文明之間的藝術(shù)交流史,我在中國做了四五年研究。在這本配有插圖的書中,我們介紹了在中國元朝時期,伊朗繪畫受到的來自中國的影響,并展示了兩個文明古國之間歷史悠久的友誼。因此,我希望這有助于幫助對東方藝術(shù),尤其是中伊兩大文明的藝術(shù)感興趣的人們加深對兩大文明間的友誼的理解。

  中新社記者:作為古絲綢之路上的兩大重要文明,中國和伊朗有2000多年的文明交往史,這種交往有哪些現(xiàn)實啟示?

  冀開運:中伊兩大文明有驚人的相似之處。在古代,兩大文明都曾影響周邊國家;到了近代,都曾深受列強(qiáng)侮辱壓迫;而現(xiàn)當(dāng)代,兩大文明都在謀求民族復(fù)興,探求有民族特色的現(xiàn)代化進(jìn)程。

  這種友好交往啟示我們,其一,要對自己的文明有高度自覺自尊;其二,任何文明都有長處,應(yīng)包容互鑒;其三,每個文明都有長期生存的理由。中伊是2500年來歐亞大陸文明交往的典范,歷史讓我們懂得,平等開放、互學(xué)互惠的前提下,世界文明才會結(jié)出更加輝煌燦爛的成果,這就是中伊文明交往對今天全球化、文明互鑒最深刻的啟示。

資料圖:絲綢之路上的甘肅永靖縣炳靈寺石窟。中新社發(fā) 楊艷敏 攝

從“仰視”到“平視”,

是東方文化自信回歸

  中新社記者:我們以往經(jīng)常說“崇洋”,但現(xiàn)在很多中國年輕人喜歡“國潮”“華流”,從東西文化吸引力的變化,能看出哪些歷史邏輯?

  邢廣程:我年輕的時候,還能聽到很多老年人將煤油叫“洋油”,火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一種我們說不出的洋氣感,其實就是文化吸引力。之前我們是仰視西方,現(xiàn)在不再仰視,而是平視,對西方的認(rèn)識更客觀,將西方文化作為一種和我們平等交流的文明載體來看待,東西文化吸引力不是單向的,而是雙向、多向的。

  這種心態(tài)的變化,最主要的支撐就是中國崛起。我們嘗到了改革開放的甜頭,嘗到了全球化的甜頭,嘗到了文明互鑒的甜頭,開放的大門會越開越大。同時,文化自信的程度越高,我們就越能感到有理由也有義務(wù)為人類文明做出更多中國貢獻(xiàn)。

  中新社記者:伊朗年輕一代有沒有對于本民族文化或者東方文化的“自信回歸”?

  納思霖:我非常認(rèn)同邢教授的觀點,我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)自己的文化、語言和文明,但這不意味著封閉,我們要與其他文明在互相尊重的前提下密切交往。

  近十年,越來越多伊朗年輕人對東方文化感興趣,大學(xué)有中文系,每年都有很多新生選擇學(xué)中文。從現(xiàn)實看,中文是世界第二大語言,不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)中文未來可以找份好工作,有不錯的收入。從更深層次看,他們是被中華文化吸引,學(xué)習(xí)漢語時,也會想接觸中國的文化和藝術(shù)。

  “自信回歸”是個非常好的提法。其實,我們現(xiàn)在常說的美國文化,歷史不是很長,只有幾百年,甚至都無法稱之為文化。東方有深厚的文明積淀,伊朗和中國作為因絲綢之路結(jié)緣的兩大文明,如今應(yīng)該有更好的文明交流示范。

美國為何對“一帶一路”如此糾結(jié)?

  中新社記者:近年來,中國與部分西方國家之間的人文交流受限,如何看待政治操作對文明交往交融的影響?

  冀開運:中國經(jīng)過40多年的改革開放融入全球化以來,西方的自利心態(tài)就凸顯出來:你不能比我富裕,不能比我平等,全球化的好處只應(yīng)屬于我。因此,當(dāng)中國成為國際秩序建設(shè)者、維護(hù)者時,這樣的國際秩序他們寧可不要。

  另外,歐美一些人對中華文化、東方文化始終有傲慢與偏見。他們固執(zhí)地認(rèn)為東方文化就是愚昧、落后、專制,在意識形態(tài)偏見下產(chǎn)生了文明上的傲慢,而這種傲慢又進(jìn)一步加深偏見。

  中新社記者:有觀點認(rèn)為,美國在歐亞地緣政治上的頻繁動作只有一個目的,即阻礙歐亞大陸經(jīng)濟(jì)整合,如何解釋?

  邢廣程:今年,美國在烏克蘭危機(jī)背后下了很大功夫,客觀上對絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶,對歐亞“五通”產(chǎn)生影響,因為已經(jīng)打起仗來了。同時,他又在海上搞印太經(jīng)濟(jì)框架,在21世紀(jì)海上絲綢之路上再做堵點。美國不斷在陸上和海上給亞歐制造新堵點,這種戰(zhàn)略意圖非常明顯。

  “一帶一路”沒有排斥美國,也希望美國參加,但是“你不當(dāng)頭就不參加,你要參加必須當(dāng)頭,必須聽你的話”,這種帝國思維已不適合21世紀(jì)的發(fā)展。

資料圖:2022年12月12日,中歐班列(齊魯號)第1900列順利開行。圖為開行的“齊魯號”班列。山東高速 供圖

  中新社記者:如何讓美國和西方理解超越意識形態(tài)的文明交流互鑒?

  冀開運:全球化時代,中國離不開世界,世界也離不開中國?;仡櫣沤z綢之路上的文明互鑒,有利于增進(jìn)東西方在民族心理和文化信仰上的溝通理解。“脫鉤”絕不符合世界人民的利益,也不符合中美兩國利益。鼓噪“脫鉤”言論,說明美國政客的狹隘和短見,事實上,也脫不了鉤,不是中國人不想“脫鉤”,美國的利益也要求無法“脫鉤”。

  邢廣程:我們提出人類命運共同體理念,因為當(dāng)今人類面臨一大堆共同問題,包括氣候、災(zāi)害、貧困等等,應(yīng)對這些威脅只能團(tuán)結(jié)協(xié)作、命運與共。上升到文明層面就要強(qiáng)調(diào)文明對話,強(qiáng)調(diào)文明是平等的,沒有優(yōu)劣之分。西方一定要消除“文明優(yōu)越”的偏見,如果認(rèn)定盎格魯撒克遜民族天生高人一等,這就是對文明認(rèn)識的扭曲。

【編輯:于曉】
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