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東西問丨文明根性特別策劃(四)之五:許慶琦:“和合”文化如何給世界貢獻(xiàn)治理方案?

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東西問丨文明根性特別策劃(四)之五:許慶琦:“和合”文化如何給世界貢獻(xiàn)治理方案?

2022年07月29日 20:03 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京7月29日電 題:“和合”文化如何給世界貢獻(xiàn)治理方案?

  作者 許慶琦 馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長

  “和合”是中華文化的基因、中華民族人文精神的基本理念與首要價(jià)值,是中華民族的道德觀、社會(huì)觀、世界觀和宇宙觀,貫穿個(gè)人與家庭、社會(huì)與國家、世界與大自然。

  “尚和合、求大同”是中華民族數(shù)千年來孜孜追求的精神境界與處世之道。

  中西文化的差異

  與西方突顯對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)的文化不同,中華民族從連續(xù)千年的文化實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到,世間萬物皆有其差異性和相異性,但重和不重爭(zhēng)、重合不重分,認(rèn)為“和合”是事物的發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

  中華文化強(qiáng)調(diào)和諧共生,求和而不同、存異求同,西方文化則相對(duì)具有排他性、推崇競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)立。英國著名哲學(xué)家羅素曾說:“歐洲人的人生觀推崇競(jìng)爭(zhēng)、開發(fā)、永無平靜、永不知足以及破壞?!?/p>

  中國現(xiàn)代著名作家、文化學(xué)者錢鐘書對(duì)中西文化做了很形象的比較,形容中國文化有如“二重唱”(Duet),而西方文化有如“決斗”(Duel)。二重唱強(qiáng)調(diào)和諧,決斗強(qiáng)調(diào)對(duì)抗。

  “天人合一”是中國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的精髓,反映了中國古代農(nóng)耕文化對(duì)大自然的敬畏,蘊(yùn)含了原始樸素的可持續(xù)發(fā)展理念,認(rèn)為人與大自然需和諧共生。

  英國科學(xué)史學(xué)家、《中國科學(xué)技術(shù)史》作者李約瑟認(rèn)為,“天人合一”是“古代中國人在整個(gè)自然界尋求秩序與和諧,并將之視為一切人類關(guān)系的理想”。

2014年,中國駐南非大使館在南非國家動(dòng)物園認(rèn)養(yǎng)犀牛。圖為犀牛館前立起標(biāo)有“認(rèn)養(yǎng)野生動(dòng)物幼崽”、“天人合一——源自三千年前古代中國的智慧”字樣的牌子。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 宋方燦 攝
2014年,中國駐南非大使館在南非國家動(dòng)物園認(rèn)養(yǎng)犀牛。圖為犀牛館前立起標(biāo)有“認(rèn)養(yǎng)野生動(dòng)物幼崽”、“天人合一——源自三千年前古代中國的智慧”字樣的牌子。中新社記者 宋方燦 攝

  基于中國的“和合”文化,美國學(xué)者費(fèi)正清曾指出,西方人與中國人之間保持和諧關(guān)系需要以互相理解作為基礎(chǔ),而理解又必須建立在對(duì)對(duì)方民族的不同習(xí)慣、態(tài)度、理想和自我表達(dá)方式了解并欣賞的基礎(chǔ)上。

  “和合”彰顯中國文化價(jià)值

  中國有著幾千年悠久的歷史,以和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦、天人合一的理念一脈相承,代代相傳,融入于中華民族的思維和行為方式中,體現(xiàn)在人與人關(guān)系、國與國關(guān)系、人與世界關(guān)系、人與大自然關(guān)系中,反映了中國文化的精髓。

  然而,“和合”不是罔顧事物差異的混同和融合,和而不同的前提是承認(rèn)與尊重萬物的差異性和相異性,在此基礎(chǔ)上求同存異,互相包容,才是實(shí)現(xiàn)和諧之道。

  2013年,中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”全球治理理念,是世界新秩序的中國愿景,蘊(yùn)含豐富的“和合”內(nèi)涵,集“和合”思想之大成,是“和合”理念在21世紀(jì)的具體體現(xiàn)。

  “天地與我并生,而萬物與我為一”“人類命運(yùn)共同體”理念傳承和弘揚(yáng)了中華和合文化中“天人合一”思想。

  中華民族崇尚“協(xié)和萬邦”的精神處理國與國的關(guān)系,認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟”,“天下”沒有邊界,世界是一家,中國把自己視為世界大家庭的一份子,不管國家遠(yuǎn)近大小,都視為兄弟,親仁善鄰,和諧相處。中國對(duì)周邊國家的睦鄰政策,便是“協(xié)和萬邦”精神在中國外交的具體實(shí)踐。

  人類生活在同一個(gè)地球村里,世界各國確是休戚與共的命運(yùn)共同體。因此,各國應(yīng)以“協(xié)和萬邦”的精神處理國際關(guān)系,建立持久和平,堅(jiān)持合作共贏。

  文明“和而不同”,應(yīng)相互尊重,互學(xué)互鑒;地球是人類的母親,要以遵循天人合一、道法自然的理念尋找永續(xù)發(fā)展之路。人類要尊重自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共生,不能以破壞性方式搞發(fā)展。

  世界文明的多樣性是與生俱來的,各國不同的歷史和國情、民族和習(xí)俗,孕育了不同文明,沒有哪種文明優(yōu)于其他文明。不可否認(rèn),文明存有差異性,世界因不同文明而豐富多彩,應(yīng)通過交流互鑒,美人之美,美美與共,才可以建設(shè)一個(gè)開放包容的和諧世界,推動(dòng)人類的進(jìn)步。

2022年3月2日,北京冬殘奧會(huì)火種采集儀式在天壇公園圜丘舉行。圖為火炬手侯斌在火炬?zhèn)鬟f中。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 趙雋 攝
2022年3月2日,北京冬殘奧會(huì)火種采集儀式在天壇公園圜丘舉行。圖為火炬手侯斌在火炬?zhèn)鬟f中。中新社記者 趙雋 攝

  “和合”理念為世界提供中國智慧

  和平、和諧是世界各國人民的永恒期盼。然而,當(dāng)今世界并不太平,也不太和諧。

  新冠疫情嚴(yán)重破壞了全球經(jīng)濟(jì),全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,給全球敲響了警鐘。疫情讓各國認(rèn)識(shí)到不可能獨(dú)自應(yīng)對(duì)全球性危機(jī),而在對(duì)抗的同時(shí)應(yīng)付危機(jī)更加不太現(xiàn)實(shí),只有合作才是唯一出路。

  地區(qū)熱點(diǎn)、局部沖突和恐怖襲擊事件仍然此起彼伏,全球能源與糧食也陷入危機(jī),世界各地種族與宗教沖突此起彼落,恐怖襲擊和槍擊案層出不窮。另一方面,人類無序的開發(fā),破壞了大自然,加劇全球氣候變化,自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。

  世界應(yīng)該走向沖突還是和諧?對(duì)抗還是合作?答案顯而易見。當(dāng)今世界,和諧、合作比以往任何時(shí)候都更加重要。世界各國需要開展更加有建設(shè)性的合作,這種合作應(yīng)該是開放、透明、互利共贏的,而非以鄰為壑。

  第七十一屆聯(lián)合國大會(huì)主席彼得·湯姆森曾在接受媒體采訪時(shí)表示,中國所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念,是“人類在這個(gè)星球上的唯一未來”。

2021年7月,北京豐臺(tái)站改建工程中的工人進(jìn)行燈光和電路調(diào)試。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 賈天勇 攝
2021年7月,北京豐臺(tái)站改建工程中的工人進(jìn)行燈光和電路調(diào)試。中新社記者 賈天勇 攝

  “萬物并育而不相害,道并行而不相?!保腥A文化的“和合”理念在新冠疫情與俄烏沖突、以及人為沖突與自然災(zāi)害交織下的當(dāng)今世界,愈顯珍貴,可以給世界提供維護(hù)和平、促進(jìn)和諧、治理亂象、增進(jìn)合作的中國智慧。(完)

  作者簡(jiǎn)介:

  許慶琦現(xiàn)任新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長、馬來西亞天職咨詢“一帶一路”商務(wù)中心主任、人類命運(yùn)共同體東盟研究中心主任、“一帶一路”綠色發(fā)展研究院國際顧問委員會(huì)聯(lián)席副主席。長期關(guān)注中國的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,早在1989年便受北京亞洲與太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所委任為特別顧問。近年深入研究“一帶一路”倡議,多次在國內(nèi)外的商會(huì)、銀行、投資基金、大學(xué)以及國際研討會(huì)做“一帶一路”專題演講。他與國際“一帶一路”智庫和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有廣泛聯(lián)系,并于2019年4月“一帶一路”國際智庫合作委員會(huì)成立大會(huì)受邀為主旨演講嘉賓之一。

【編輯:劉歡】
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