(東西問)短評：“不著一字”，北京冬奧會開幕式為何“盡得風(fēng)流”？

　　中新社北京2月5日電 題：“不著一字”，北京冬奧會開幕式為何“盡得風(fēng)流”？

　　中新社記者 文龍杰

　　2月4日，第二十四屆冬奧會開幕，恰逢中國二十四節(jié)氣之首的立春，立者始也。

　　24成為開幕式中反復(fù)出現(xiàn)的一個“密碼”：以二十四節(jié)氣倒計時、暖場歌曲24首、雕刻冰立方的激光24束……有文化時間之稱的二十四節(jié)氣引發(fā)廣泛關(guān)注，其有何內(nèi)涵？

　　首先，蘊含天人合一思想。

　　二十四節(jié)氣指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)令，源于商周，確立于秦漢，是用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活的補充歷法。

　　《莊子》載：“天地者，萬物之父母也?！倍墓?jié)氣細(xì)致而準(zhǔn)確地反映了中國四季交替的氣候特征，例如，驚蟄、谷雨、芒種、寒露、霜降等是通過物候的標(biāo)志性變化來定名，體現(xiàn)了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一思想。

　　與此同時，受天人合一觀影響，節(jié)氣不但為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)立法，也成為規(guī)范日常行動的指南。如中國古籍所說，夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。并強調(diào)，夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)，“四時之大順，不可失也”。

　　其次，蘊含和而不同思想。

　　中國農(nóng)歷是融合夏歷和二十四節(jié)氣，形成的一種陰陽合歷歷法。

　　夏歷，又稱陰歷，根據(jù)月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動的規(guī)律制定，以月球繞行地球一周為一月。陰歷以月相變化為依據(jù)，能反映潮汐而可指導(dǎo)海事活動，但未考慮地球繞太陽的運行，不能反映季節(jié)轉(zhuǎn)換，難以準(zhǔn)確指導(dǎo)農(nóng)事。

　　而二十四節(jié)氣則是將一個太陽回歸年劃分為24段，屬反映了太陽周年視運動的“陽歷”。

　　中國農(nóng)歷融合了夏歷與二十四節(jié)氣，通過置閏法協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符。得益于中國的文化土壤和智慧，夏歷與二十四節(jié)氣沒有“陰陽不調(diào)”，而是“和而不同”融為一體形成了既與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合的中國農(nóng)歷。

　　再次，蘊含生生不息思想。

　　二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲”。每一旋轉(zhuǎn)周期，始于立春、終于大寒。

　　“冬至陽生春又來”，二十四節(jié)氣體現(xiàn)的是生生不息的循環(huán)時間觀。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載，“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲”，“終期之日，周而復(fù)始，時立氣布，如環(huán)無端”。

　　“在天地，則氣化流行，生生不息?！倍墓?jié)氣作為一種文化時間，影響到中國人生產(chǎn)和生命活動的方方面面，是中國獨有的知識和實踐體系。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此次，中國的二十四節(jié)氣與世界的第二十四屆冬奧會相遇，兩種時間和合共融，毫無疑問，創(chuàng)造了交流與互鑒的典范，既是奧運這一體育盛事的題中之義，也為審視和思考人類文明發(fā)展提供了有益視角。

　　一元復(fù)始，萬象更新。《春秋公羊傳》釋曰，“元者何，君之始年也；春者何，歲之始也?！北敬伍_幕式上未出現(xiàn)一位穿古裝的人，但二十四節(jié)氣這一文化符號的巧用，大概可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。(完)