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類似的“嫌日事件”還會發(fā)生,但不用擔(dān)心,畢竟中國社會形成的輿論已經(jīng)趨于多元而健全
3月21日下午,在櫻花盛開、游人如織的武漢大學(xué),一對母女由于在櫻園內(nèi)穿和服拍照,引來一些學(xué)子的轟趕,“不要穿和服在武大拍照!”“穿和服的日本人滾出去!”這對母女面露窘態(tài),表示“穿和服拍照只是覺得好看,沒考慮其他的,沒有任何意圖”,之后便匆忙逃離。
“嫌日情緒”根深蒂固
聽到這條消息,也通過跟武漢當(dāng)?shù)嘏笥褱贤,筆者有三點想法:
一,“嫌日事件”的發(fā)生很正常。武大櫻花的由來據(jù)說與中日戰(zhàn)爭有關(guān),在許多中國人眼里,櫻花作為日本的“國花”,是日本侵華的罪證、國恥的象征。凡是相逢與櫻花有關(guān)的現(xiàn)象或事物,有些人控制不住情緒,發(fā)泄不滿。他們無法意識到中日邦交正;瘯r,田中角榮首相訪華向周恩來總理贈送了1000株大山櫻,并把其中50株轉(zhuǎn)贈給武漢大學(xué)的“史實”。武大校園內(nèi)至今有櫻樹1000多株。
二,“嫌日情緒”依然根深蒂固。不管是武漢、北京、重慶、廣州還是沈陽,無論是母女、父子、和服還是櫻花,刺激并煽動中國部分人士“嫌日情緒”的要素和基礎(chǔ)無處不在,無時不有!昂头概笔录俅巫C明了這一點。中日兩國政府和公民都需要做好物質(zhì)和心理雙重準(zhǔn)備,類似事件一定還會發(fā)生。
三,驅(qū)趕母女的大學(xué)生們的行為絕不屬于愛國主義。武漢大學(xué)是個公共場所,更是公共財富,只要交好10元的門票,任何人都有權(quán)利享受櫻花節(jié)的氛圍。況且,只要不違法、不違規(guī),不干涉他人,一個人做什么都是自由的,這是全世界共通的普遍規(guī)則。在此次“愛國青年”與“和服母女”的交涉中,究竟誰賣國了,誰侵權(quán)了?不言而喻,可想而知。
嫌日情緒也好,愛國主義也好,民族主義也好,讓中日關(guān)系以及中國社會的發(fā)展不得不蒙上“不安要素”之陰影。而接下來我們要探討的,是如何治理,保持穩(wěn)定。
輿論趨于多元而健全
“和服母女”一時引起社會廣泛關(guān)注,成為新聞熱點和網(wǎng)友爭論點。筆者關(guān)注的與其說是事件本身,不如是媒體和網(wǎng)友對事件的態(tài)度和看法。筆者發(fā)現(xiàn),此次媒體沒有忽視對事件的關(guān)注和報道,網(wǎng)民們則積極參與討論的過程。
某門戶網(wǎng)站的調(diào)查顯示,五成網(wǎng)友表示抵制和服,支持轟趕行為;四成網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)理性看待,沒必要抵制。該網(wǎng)站還提出討論題,“穿和服在櫻花樹下照相,究竟是對是錯?是個人的自由,還是如趙薇的軍旗裝事件一樣,暗含著更深層的寓意呢?”
網(wǎng)友的回應(yīng)明顯體現(xiàn)了“交鋒”。反對派認(rèn)為,“應(yīng)理性看待,區(qū)別日本文化和愛國;這幾個大學(xué)生的觀點太偏激;愛美之心人皆有之,喜歡和服有錯?;櫻花算不上精華也算不上糟粕,因為不忘國恥就不與日本打交道,顯然不可能;不要動不動就扣政治帽子;每個人都有自己選擇的權(quán)利”。
支持派則認(rèn)為“和服母女”的民族意識淡漠;“趕得好,說明大學(xué)生素質(zhì)高;中國那么多漂亮的衣服她們不穿,又不是日本人穿什么和服?;穿和服照相沒什么,但不該在武大照,畢竟那里是被日本人侵略過的地方;那對母女穿日本和服去觀花太出格了,太沒民族自尊了。
由此可見,通過媒體與網(wǎng)民的相互碰撞,如今中國社會形成的輿論趨于多元而健全。筆者相信,除了支持派和反對派之外,還有更多的中間派和沉默派,這才是所謂“輿論”的真實面孔,更是“社會穩(wěn)定”的真正力量。
日本因素引發(fā)民族主義,成為社會穩(wěn)定的“雙刃劍”。這已經(jīng)是公認(rèn)的事實,已經(jīng)沒有必要討論它的是非和對錯了。我們真正需要做好的是,類似“和服母女”的突發(fā)事件爆發(fā)后,動員全社會的資源,包括政府、教育機構(gòu)、媒體,還有最廣大的草根力量,使得輿論走向相對的健康和平衡。只要如此,我們就沒有必要怕出事。(加藤嘉一 旅華日本學(xué)者)
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